諸佛要集經

《諸佛要集經》，二卷，西晉月支國沙門竺法護譯。 本經大意爲：佛遊柰叢樹間，與五千比丘，二萬菩薩俱。因諸四部弟子，不能專心聽法。乃囑阿難宣傳法教，於石室中。布芻草坐，晏坐三月。變身往詣東方普光世界天王佛所，與諸如來說要集法。文殊勸諸菩薩同往，諸菩薩皆不往，文殊獨往。天王如來移置鐵圍山頂，文殊即于山頂修四意止。四萬二千天子來覲聽法，各證無生法忍。直俟諸佛說要集竟，各還本土。天王如來放右掌光，入文殊頂。文殊與諸天子同到佛所，見離意女在佛前坐，入於普月離垢光明三昧。因問何故移我而不移女？並問此女本末？佛言，待女出定，汝自問之。文殊盡其神力，不能令女出定。因問誰能令出定者。佛言，唯有如來，及棄諸陰蓋菩薩，能令出定。說此語已，世界六種震動，文殊求佛，請此菩薩從下方來，敕令出女子定。菩薩謙讓於佛，佛乃令女出定，與文殊酬唱法要。佛遂發明文殊本從此女發心，此女又從棄諸陰蓋菩薩發心。假使滿世界文殊，不及此女所得三昧。假使滿世界此女，不及棄諸陰蓋所得三昧。假使滿世界棄諸陰蓋，不及如來舉足下足事。然而天王如來，亦此菩薩之所開化。十方無量諸佛，從其開化。已滅度者不可計，現成佛者不可計。說此法時，普光世界，獲益無量。此土遙聞，亦獲大益。釋迦佛敕彌勒受持流通。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】

真理如同寂靜石室中的佛陀，看似遙遠卻始終與我們同在，當我們放下執着去探尋，便能遇見那超越時空的智慧光芒。這部經典揭示的諸法空相與常住之理，不是高深莫測的玄想，而是直指人心的覺悟路徑。文殊菩薩與離意女的對話，恰似一面鏡子，照見我們對佛法的誤解與偏見。原來把握大乘要義的關鍵，不在於向外求索玄妙的義理，而在於向內觀照那本自具足的清明自性，在空與有的辯證中找到生命的平衡點。

這本經實在精彩，文殊菩薩這次演戲演的比較低一個等級，這在大藏經中比較難得，被人挖坑，各種喫癟，其他經中我目前爲止還沒見過。對機辯法跟相聲差不多，有逗哏，就必須有一個捧哏，否則還怎麼玩，文殊菩薩大部分時間都是逗哏角色，難得見當捧哏的。 我看這本經是因爲除蓋障菩薩就出自這本經，我想看看八大菩薩之一的這位是個什麼來歷。