思益梵天所問經

《思益梵天所問經》，四卷，姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 本經各品大意如下： 如來光明品第一，佛在迦蘭陀竹林，與六萬四千比丘，七萬二千菩薩，及天龍八部俱。網明菩薩贊佛光明，佛爲說種種光明之名，能利衆生，並放光明。召東方思益梵天，同萬二千菩薩來會。日月光佛，囑以十法遊於娑婆國土：於毀於譽，心無增減（一）。聞善聞惡，心無分別（二）。於諸愚智，等以悲心（三）。於上中下衆生之類，意常平等（四）。於輕毀供養，心無有二（五）。於他闕失，莫見其過（六）。見種種乘，皆是一乘（七）。聞三惡道，亦勿驚畏（八）。於諸菩薩，生如來想（九）。佛出五濁世，生希有想（十）。 四法品第二，思益菩薩問二十事，佛一一答以四法。 菩薩正問品第三，網明菩薩問何謂正問，思益菩薩具答邪問正問不同，五百比丘不解。網明重啓，思益說涅槃者，但有名字，猶如虛空，不可得取。五百比丘漏盡解脫，思益復問種種名義。佛具答之。 四諦品第四，佛爲思益說真聖諦，不得一法是實是虛。 嘆功德品第五，思益廣嘆信解此法功德。 如來五力說品第六，謂一者言說，二者隨宜，三者方便，四者法門，五者大悲。 如來大悲品第七，說如來以三十二種大悲，救護衆生。 幻化品第八，網明問，思益答。佛贊印之。舍利弗嘆仰之。普華菩薩，及網明菩薩，皆與舍利弗問答，令舍利弗默然。 菩薩光明品第九，佛因大迦葉問，敕網明放爪指光普照十方，令諸大衆，與佛無異。下方四菩薩來，不知何是真佛，發誠實語。佛乃升空，令得作禮。 菩薩受記品第十，因迦葉問，授網明菩薩記。因思益問授記義，具明過去不得記及得記因緣。謂依止所行，故不得記。出過一切諸行，具足六波羅密，故得受記。若菩薩能捨諸相，名爲檀波羅密。能滅諸受持，名爲屍波羅密。不爲六塵所傷，名爲羼提波羅密。離諸所行，名爲毗梨耶波羅密。不憶念一切法，名爲禪波羅密。能忍諸法無生性，名爲般若波羅密。 薩婆若品第十一，爲思益梵天說薩婆若義，答網明菩薩家清淨義。 菩薩無二品第十二，思益梵天與文殊問答，又有等行天子與文殊問答。 名字義品第十三，一切菩薩各各說菩薩名義。 論寂品第十四，思益問等行，及問文殊正行正位義。 如來二事品第十五，謂聖說法，及聖默然。惟如來有此二法。 得聖道品第十六，文殊問，等行答。文殊問，思益答。 志大乘品第十七，等行問發行大乘，佛以偈答。 發菩提心品第十八，文殊白佛，若菩薩起二相發菩提心，是不行菩提道。思益問行菩提行？文殊答行一切法而於法無所行。釋梵四王散華贊護。佛言，惟有如說修行，是名能報師恩。 師子吼品第十九，釋提桓因讚歎菩薩能師子吼，不退轉天子復說師子吼義。 梵行牢強精進品第二十，授不退轉天子記，及說牢強精進法。謂於諸法，不起精進相。 海喻品第二十一，以大海喻諸菩薩，有十二事。 建立法品第二十二，明一切法無說無示，無有護念，是法終不可滅，不可護念。又明不求菩提，不願不貪不樂不念不分別菩提，乃得授記。 如來神咒品第二十三。 囑累品第二十四。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】

萬法皆空，因果不空，這部經典以深邃的智慧爲我們揭示了世間萬象的本質。當佛陀爲網明菩薩與思益梵天開示諸法空寂之理，不是要我們否定現實，而是要我們看透表象背後的真相。在空觀教義的指引下，我們學會以更超然的眼光看待得失起伏，明白執着本是苦的根源。那些精妙的註疏如同明燈，照亮了修行者通向解脫的道路，讓我們在紛繁世事中保持內心的澄明與自在。