
[後秦]鳩摩羅什
《諸法無行經》主要教授如何修習大乘三十七道品,以達到真無二相的境地。經中討論了魔天無法干擾得道者的原因,指出佛教修行的十力。其功德在於能毀滅魔障,讓修行者獲得無上法喜,順利修行,證得無生法忍,使內心永葆安寧。
#鳩摩羅什《諸法無行經》 《諸法無行經》是南北朝龜茲國高僧鳩摩羅什所譯,主要教授如何修習大乘三十七道品,以達到真無二相的境地。經中討論了魔天無法干擾得道者的原因,指出佛教修行的十力。其功德在於能毀滅魔障,讓修行者獲得無上法喜,順利修行,證得無生法忍,使內心永葆安寧。
《諸法無行經》,二卷,姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 本經大意:佛在耆闍崛山,與五百比丘,九萬二千菩薩俱。師子游步菩薩,偈問一相之法。佛先止,次答,大衆獲益。次說往古高須彌山王佛滅後,淨威儀比丘守護正法。有威儀比丘,不能信解,生不善心,受地獄苦。於是文殊請問滅業障法,及問觀四諦,四念處,八正道,五根,七覺支等?佛一一答之。又請說陀羅尼。佛爲說一切法皆不動相種性法門。文殊亦說種種不動相,乃至答諸天子。雲我是貪慾尸利,嗔恚尸利等。次有華戲慧菩薩,請問入音聲慧法門?佛亦先止,次答,次敕文殊自說往因。過去師子吼鼓音王佛滅後,喜根比丘,善說諸法實相。勝意比丘持戒得定,行頭陀行,不信深法,墮大地獄。喜根今於東方寶莊嚴國,成勝光明威德王佛。勝意今爲文殊。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】
心若不動,風又奈何?這部經典揭示了修行的真諦——當內心抵達真無二相的境地,外在的魔障自然無從干擾。修習大乘三十七道品不是與煩惱對抗,而是超越二元對立的智慧。十力的功德不在於戰勝什麼,而在於讓修行者獲得不可動搖的內心安寧。在這個充滿不確定性的世界裏,真正的力量源於對無生法忍的體悟,當煩惱來臨時,不是驅趕它們,而是讓它們自然流過,保持內心的澄明與平靜。
如是諸菩薩,雖隨衆生所能信解,以方便力而爲說法,而自信解一相之法,所謂空、無相、無作、無生、無所有、無取相。 世尊!惟願說是不可思議方便之法,一切聲聞、辟支佛與新發意菩薩所不能及,但爲信解甚深一相法者說之。
數部禪宗大案,上萬大般若卷,答案只此間數頁
闡說諸法之實相,原無善惡等分別