佛說摩尼羅亶經

竺曇無蘭，又名曇無蘭，法正爲其意譯，西域人，東晉時期佛教譯經僧。主要活動於孝武帝太元年間，譯經以小乘經典及神咒爲主。 太元六年（381年）於楊都謝正西寺撰《大比丘三百六十戒三部合異》二卷，十四年後於同寺開啓譯經工作。據《歷代三寶紀》載其譯作達110部112卷，《開元釋教錄》則收錄61部63卷，其中37部39卷已佚。譯經代表作包括《佛說泥犁經》《佛說罪業應報教化地獄經》，前者描述地獄場景，後者收錄於敦煌遺書佛教文書中。竺曇無蘭採用“以子從母”的“合本”方式整理佛典，該方式在東晉佛教史上與“格義”並列，被視爲以佛理解經的內在詮釋方法。佛言若有瞋恚刀杖起時。皆當念是摩尼羅亶經。諸鬼神則爲破碎。 佛告諸比丘。若有受是經者。若有病瘦當說是經。若有頭痛目眩寒熱傷心。常當讀是摩尼羅亶經。諸鬼神則頭破作七分。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）🙏

《佛說摩尼羅亶經》雖篇幅簡短，卻在佛教典籍中有着獨特價值。其文本蘊含的義理，爲探究佛教某一特定思想分支或修持面向提供了線索。從宗教文獻研究角度，它是佛教文化多元性的一個縮影，對深入理解佛教經籍的豐富性與歷史傳承，具有不可忽視的意義，也爲小衆經籍的研究填補了一塊拼圖。

世間苦難常被歸因於無形的力量，而佛陀的智慧告訴我們，真正的庇護源於內心的安定。當人們飽受病痛與災厄侵擾，誦讀這部經典不僅是在尋求外在護佑，更是在喚醒內在的力量。記住那些鬼神名字並非爲了恐懼，而是爲了認清困擾的根源，當經文聲在心中迴盪，恐懼自然消散，安寧隨之而來。原來遠離災禍的祕訣，不在於躲避外在的侵擾，而在於讓心保持覺知的清醒狀態。