夏伯陽與虛空

人就像這列火車。他的身後也註定要拖着一長串來自過去的、不知從何處而來的陰森可怖的車廂。那些偶然聚在一起的希望、思緒和恐懼發出毫無意義的隆隆聲，人卻把這一切當做自己的生活。而且沒有任何辦法可以擺脫這種命運——這段話出自俄羅斯當代作家佩列文的《夏伯陽與虛空》一書（P85）。這不僅透露出作者寫作的意圖，更對人生做了一個十分有趣的比喻。 俄羅斯是文學的熱土，曾有過輝煌的黃金時代、白銀時代，然而到了當代，這種文學巨匠並不多見了。佩列文則是爲數不多的大家之一，然而他太神祕，從來不接受記者採訪，甚至有人懷疑這個人是否真的存在。 如同作者本人的神祕，寫於蘇聯解體後的《夏伯陽與虛空》一書，也體現出一種後現代的虛幻感。書裏的作者不斷在1919年和1990年代穿越，不論是當紅軍，還是解體後成爲了自由民，主角彼得一直找尋存在的意義而不得。佩列文的用意其實還是寫解體後的俄羅斯社會，書裏以施瓦辛格式的美國式個人主義、以日本商社爲代表的一切向錢看、以俄羅斯幫派爲象徵的暴力橫行等各種社會問題，真實的困擾着俄羅斯社會。而作者更爲關心的是這一切就像麪包圈一樣，不論外在多麼千變萬化，內核完全是虛空。人們爲了不存在的事物，耗盡一切。 這讓我想起了以色列的尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》裏說過的一段話——“不管是國家、宗教、法律、金錢或是公司，這些都不存在於人類之外的客觀世界。它們既不是物理實體，也不是生物實體。它們之所以存在，只是因爲成千上萬的人共同相信着同一個故事。” 熟稔東方佛道思想的佩列文，也許希望讀者“熄滅執念，就地解脫”。但我認爲，“虛空”解決不了社會問題，也解決不了人的精神問題，即使我們都明白生命本沒有意義，編造一個意義，纔有繼續下去的勇氣。

從大師和瑪格麗特火了之後俄羅斯文學好像就全體走偏了。。。彆扭

不看也不會讓你的人生有什麼損失。