文殊師利問菩提經

《文殊師利問菩提經》，一卷，姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。 本經大意：佛初得道，在伽耶山。與千比丘，萬菩薩俱。入諸佛甚深三昧，諦觀諸法性相。文殊知之，即問云何發心？佛以無發是發義答之。月淨光德天子問言，緣何事故，行菩薩道？文殊答以大悲爲本，大悲以直心爲本，直心以等心爲本，等心以無別異行爲本，乃至正觀以堅念不忘爲本，共十六句。又四心能攝因，能攝果；一者初發心，二者行道心，三者不退轉心，四者一生補處心，廣作種種譬喻。次有定光明主天子問菩薩略道？文殊答言，一者方便，二者智慧，又一者助道，二者斷道等。次有隨智勇行菩薩問菩薩義，菩薩智？文殊答言，義名無用，智名有用。復語天子，菩薩有十智，十發，十行，十思惟，十治法，十善地。二隨法行。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】

《文殊師利問菩提經》中，文殊師利菩薩與佛陀的問答，探討菩提本質與發心之道，爲行者指引迷津。經中以精妙比喻闡述，如說菩提“如鏡中像、如熱時焰” ，點出其虛幻無實，又以大悲心爲線索，串聯起直心、等心等修行根本。 它如一盞明燈，照亮修行者探尋內心、理解佛法智慧的道路，引領人們在塵世中修心向道 ，找尋生命真諦。

引導修行者在日常生活中實踐菩薩精神，追求內心的覺悟與智慧。

時文殊師利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何發心？」 佛告文殊師利：「善男子、善女人，當隨菩提相而發其心。」 「世尊，菩提相者當云何說？」 佛告文殊師利：「菩提相者，出於三界，過世俗法，語言道斷，滅諸發、無發，是發菩提。文殊師利！是故菩薩應滅諸發，發菩提心，無發是發菩提。發菩提心者，如如法性，相如實際，無分別，不緣身心，是發菩提。不着諸法，不增、不減、不異、不一，是發菩提。如鏡中像、如熱時焰、如影、如響、如水中月，應當如是發菩提心。」

提供了一系列方法論，在龐大的佛學體系中，找到從從初發心到一生補處心的脈絡，進一步以攝爲切入點，提供了參照。