修辭學發凡（紀念珍藏版）

讀過《表象與本質：類比，思考之源和思維之火》這本書後，我對隱喻產生了修辭方法知識以外的思維方式層面的新理解。進而想看看就修辭手法而言，我們的文學作品到底如何以及爲何表達何種感情，早早就在微信讀書訂閱了本書，今天閱讀完畢，真是欣喜若狂。 一是終於有一本書講清楚了不用的表達用途爲何用不同表達方法，是爲積極修辭和消極修辭之分。其實這也決定了，讀者帶着閱讀目的閱讀某份材料的時候，應該關注的重點不同。尤其是說明性材料和文學性材料。 二是語文學習方法盤活了。我們小時候就學修辭有什麼手法，然後背誦。但是爲什麼要修辭、修辭到底在哪方面修飾、起的作用是什麼，不得而知。這算是補充了原理上的缺陷，進而讓我們行動更有方向。 三是好像會寫作文了，作者提到，文章是內容和形式的統一。我們先梳理內容，再用文中的四種辭格修辭方法來做作材料、意境、詞語、章句的修辭就好。 真希望小時候學習語文，能有老師介紹這麼有底蘊的語文書籍，這對我們閱讀、寫作、表達、思考都是有根本性底層幫助的。

語言是思想的鏡子，而修辭則是讓這面鏡子照見靈魂的技藝。《修辭學發凡》將漢語的肌理剖開，讓人看見文字背後那些沉默的規則與洶湧的可能。我們總以爲華麗的詞藻纔是修辭，卻忘了最平實的表達裏藏着最鋒利的刀刃——消極修辭教會人如何把話說得清楚，積極修辭則讓人懂得如何把話說進心裏。在信息氾濫的時代，重新發現語言的本真，或許纔是對抗表達異化的方式。那些被時代驗證過的文字法則，從來不是束縛思想的牢籠，而是讓思想飛得更高的翅膀。

大佬讀萬卷書的結晶 “ 《修辭學發凡》一書，是在廣泛收集材料的基礎上，博覽羣書而寫成的。其中僅《積極修辭·借代》一節所引書目，就有古今中外書籍如“四書”、《禮記》、《左傳》、《孫子》、《楚辭》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《山海經》以及曹操、杜甫、劉禹錫、溫庭筠、陸游、范成大等人的詩，蘇軾、李清照等人的詞，鄭光祖、馬致遠、蕭淑蘭等人的雜劇小令，唐傳奇（《虯髯客傳》）、《容齋隨筆》、《紅樓夢》、《儒林外史》和魯迅《吶喊·頭髮的故事》、《工人綏惠略夫新序》、《現代日本小說集》等等，以點識面，由此足見全書引用書籍之廣。陳望道的《修辭學發凡》是他讀書萬卷的結晶，鑽之彌深，仰之彌高，因爲功力深厚，所以此書得以一版再版，成爲一部不朽的文化名作。 “——<20世紀中華學人>

《修辭學發凡》(1892-1977著）/ 陳望道 一、 緣起 ”語文“這兩個字在我不需要考試分數後變得迷人和玄妙。學外語的過程中反過來發現自己並不精通母語。焦慮着詞不達意，言不由衷，不善言辭的危險，大概是亡羊補牢的急迫感讓我和這本書相遇。 二、 1、漢語的語言本體： 對音系、詞彙、語法、語義都有詳細的解釋和舉例。 2、語言與表達 ：介紹了積極修辭和消極修辭的原則 、詳細說明了內容和形式在不同語文體式下形成的風格特徵。 3、文本理解 ：可以訓練我更關注文本背後的結構、意向、以及形式與意義時間的關係。 4、讀感：例子都是大佬的閱讀精華，相形見絀自己語文沒好好學也沒學好。概念較多讀起來喫力但結構很清晰很滿足，容易遺忘但讀的下去的一本書。 5、對我這種需要結構輔助理解的人來說，作者用清晰的大綱條分縷析很合我的口味。 總之，這是一本對語文學習和考試都很有幫助的書，但若把它寄給中學時的我，大概也無濟於事，因爲那時的我讀不懂它想和我說什麼；但對現在的我來說是很有價值的一本書。

此書 理論部分 讓我讚賞 但不驚豔 驚豔的 倒是所舉的例子 精美異常 充分顯示作者的 腹笥寬廣………………

這是一本值得推薦的好書！每一個高中生，每一個工作中要寫材料的人，都應該讀一讀這本書。作者提出積極修辭和消極修辭，極具獨創造性。兩者的寫作目標可謂南轅北轍。知道這個常識可以讓自己少走好多彎路。另外，好多教寫作書傳授的技巧，比如長短句組合，讓語言更有節奏；比如同一件東西如何變換稱謂，避免乏味；比如省略可以通過上下文推斷的內容，讓文字變得簡潔等等，都逃不脫作者列舉的修辭學範疇。 俗話說，英雄不識陳近南，縱使英雄也枉然。閱讀、寫作也一樣。學習語文不讀《修辭學發凡》，縱使學霸也枉然。

《修辭學發凡》是中文學生的必讀書，書中詳細探討了漢語中的修辭方法和技巧，從定義、三境界到與語辭的關係，全面解析了修辭的基礎理論。 通過對語辭、聲音、文字的分析，揭示了語言在交流中的作用及其演變。 書中將修辭分爲形式和內容兩大分野，詳細介紹了消極修辭與積極修辭的原則和多種辭格，幫助讀者理解修辭在文學和日常表達中的應用。 此外，本書還探討了修辭現象的變化規律及語文體式，分析了不同體式的風格特徵。 最後，作者總結了修辭學的發展歷程，並展望了其未來發展方向，爲修辭學研究提供了堅實的基礎和豐富的理論支持。

第一次知道修辭原來分爲消極修辭和積極修辭。我們從小到大的語文學習過程中涉及到了種種積極修辭，有時候還是會感嘆語文是一門滯後性很強的學科。 個人感覺看起來是有些晦澀的，讀起來還蠻有收穫，特別是舉的例子，作者真是知識淵博~

陳先生此處所論堪稱精當，與作文演說的創制過程絲絲入扣，真乃從經驗中提取的修辭理論，把創制過程的修辭環節提取出來加以分析，揭出了修辭之實。

最核心的是積極修辭（求明白）和消極修辭（求生動）的分類 現代漢語修辭學奠基之作，38辭格，陳望道界定的是修辭以適應題旨情境爲第一要義（和古典文論的理念一致，好像劉勰所說的風清骨峻核心還是骨，那麼修辭也是作爲錦上添花的作用，只是分的更細了，消極修辭應合題旨，積極修辭應合情境） 這個框架好像也沒有繼承下來吧？是太難區分了嗎？生不生動誰說了算？ ps：作者還是《共產黨宣言》的譯者