誡子書（千古奇文）

有時總羨慕長篇鉅著，覺得看完一本大部頭纔算有學問。但真正能刻在骨子裏，用在日常的，反而是短短几十字，字字戳心的千古短文。他們沒有廢話，不繞彎子，讀懂一半都能少走很多彎路。諸葛亮的《誡子書》86字，堪稱千古第一修身教子奇文，沒有大道理，沒有華麗辭藻，全是老父親掏心窩的叮囑。一代聖臣將其“淡泊明志，寧靜致遠”融入民族精神。

《誡子書》是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，短短八十六字，卻字字珠璣，堪稱中國古代家訓中的經典。它 圍繞“靜以修身，儉以養德”展開，告誡兒子要修身養性、勤儉節約，並指出“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”——不看淡世俗名利，就無法明確自己真正的志向；不保持內心安寧沉靜，就無法實現遠大的理想。 千年歲月流轉，這篇短文依舊適配每一個普通人的人生。身處喧囂浮躁、物慾橫流的時代，我們更需要這份“靜”與“儉”。

昨天跟阿誠讀論語聊到了諸葛亮的《誡子書》還有當下我們所處的社會環境下該如何通過讀經典給上一代人找到一個精神落腳點，給下一代人創造一個多元化的價值環境，而非單一以物質的多少來衡量成功與否的價值空間。 在信息爆炸、節奏飛快的時代，重讀諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的教誨，感觸尤深。作爲見證社會變遷的90後，我們既享受着思想解放的成果，也面臨着新時代的價值選擇。 毛主席“男女平等”的思想不僅解放了婦女的生產力，更解放了社會的創造力。當女性不再被束縛於傳統角色，當每個人的潛能都能自由綻放，社會才真正實現了人力資源的最大化。這種解放與諸葛亮倡導的“明志”“致遠”不謀而合——無論是男性還是女性，都需要突破外在標籤的束縛，找到內心真正的價值追求。 然而，解放之後的選擇同樣重要。在物質豐盈的今天，我們常被消費主義和功利主義所裹挾，女性在擺脫傳統束縛後，又可能陷入新的物化陷阱。社交媒體上充斥着容貌焦慮和成功學神話，這何嘗不是另一種形式的束縛？ 真正的平等，是讓每個人都能按照自己的意願追求有意義的人生。諸葛亮的“淡泊”啓示我們，無論男女，都需要在喧囂中保持清醒，拒絕被單一的成功標準所定義。正如婦女解放不僅是爲了讓女性參與社會生產，更是爲了讓所有人都能自由選擇自己的人生道路。 在這個多元化的時代，我們既要繼承毛主席的解放精神，也要領悟諸葛亮的修身智慧。我想唯有如此，才能在解放與約束、個人與集體之間找到平衡，實現真正的人格獨立與精神自由。 做好改革開放和現代化社會建設的繼承工作，以人文和文化來重塑自己，女性的存在不單單是傳統的洗衣做飯打理家務的相夫教子，也可以追求自己的事業和夢想。同樣的，男性看待女性的價值也要從片面的傳宗接代的思想裏解放出來。 過去女性沒有得到解放前沒有獨立生存的能力，只能依靠婚姻以生育價值從男性和家庭中換取生存空間，當下女性可以通過自食其力獲得生存空間，婚姻和生育價值都應該被重新定義，如果不能有保障且有更好的生活，那婚姻帶來的兩個人的生活就只有生存的意義，而沒有生活的意義。 房子車子彩禮是在傳統的婚喪嫁娶觀念下形成的，在經濟層面上對女性要靠生育來換取生存帶來的損失風險的一種保障， 放在現代，越來越多的女性經濟獨立，那必然要求男性要付出比過去更多的價值才能夠獲得女性的認可。SO男同胞們會倍感鴨梨山大～ 不過女性也要學會先給自己鬆綁，毛爺爺提到的：婦女是半邊天的思想，是爲了鼓勵追求除家庭生活以外更大的世界，而不是隻做家庭的半邊天。 女性總是喜歡用感性思維去看待事物，我就總犯這個毛病，好在我也有理性的時候，人生很長，我們都會遇到很多人，有無數可能性，但世界很大，向外求永無止境，向內求或許片刻便能安頓好自己，不要放棄尋找在現實和精神上與自己契合的人，也不要在明知不對的人身上浪費時間和生命。徐志摩說的：於茫茫人海中訪唯一的靈魂伴侶，得之我幸，失之我命，如此而已。是極度理想化的浪漫主義，多數人都要結合現實問題來進行衡量和取捨，不要緊，人生總是充滿了各種遺憾，也正是有這遺憾纔好又下一世再來人世間的期待，笑看人生得失～ 要始終相信，會有對的人願意和你一起共同發展，共謀福祉，一起看世界，一起攀登人生這座高峰。哈哈哈🤣

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 靜以修身，儉以養德，淡泊明志，寧靜致遠等等耳熟能詳的話語，原來都出自這裏。讀南懷瑾老師講學習方法時介紹了這篇，遂找來背誦。 記錄下讀南師講解的筆記： 諸葛亮一生只有兩篇大文章，萬古流傳的前、後《出師表》。他的文學水平非常高，寫信簡明扼要，兩三句話包含了很多內容。 這篇短信《誡子書》，是儒家教育目標的濃縮。 他告訴兒子，先學會寧靜。心境要隨時可以寧靜，慾望也減輕了。反思下自己特別容易以物喜，還需要少胡思亂想，多讀書。 第二是“儉”，簡化，腦子情緒不要複雜，抓住要點。 “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，求學問道理，要先把自己的思想情緒淡化，甘於寂寞，甘於淡泊。 “夫學須靜也”，學問要安靜。“才須學也”，才能是靠學問培養的。“非學無以廣才，非志無以成學。” “慆慢則不能研精，險躁則不能理性”。學了一點點東西就覺得了不起，然後傲慢看不起人。這樣求學沒有用，不能研精，無法深入。心理上上下下，情緒混亂，則不能理性，不能靜養。 前面是講做學問，下面則是告誡兒子的話。 “年與時馳，意與歲去”，年齡一年年的長大，時光飛逝。我們的意志、思想隨年齡大會懶，墮落，失去了勇氣。 “遂成枯落，悲嘆窮廬，將復何及也”。不遵循告誡，時刻勉勵自己，那麼隨着年歲漸長，“遂成枯落”，維持在當前的程度，年紀大了纔去後悔。少壯不努力，老大徒傷悲，那時候就來不及了。 “淡泊寧靜”是諸葛亮的學問修養，值得每個知識分子引以爲榜樣，學習他的治學精神。

1分鐘讀完的千古好文！影響深遠，值得讀100遍！ 本文共計2000字，預計閱讀6分鐘。 你好哇，我是林小西。 先來一個小互動：你還能想起的中學文言文有哪些？ 我覺得，諸葛亮的《出師表》一定能夠佔有一席之位！ 前兩天偶然刷到一本小書，點開一看，只有86字，不到1分鐘便讀完了。 忽然想到一句話：如果不是爲了考試，語文一定是最有魅力的學科。 這句話在這一刻，得到了充分的體現。 諸葛亮的《誡子書》全文不到100字，卻值得反覆閱讀100遍！ 千古好文，影響一生！ 01 靠內心安靜修養身心，靠作風節儉培養品德。 《烏合之衆》這本書中有一個觀點：離人羣越近，離自己越遠。 想要修養身心，離不開給自己營造一個環境。 當一個人學會獨處，纔會更加了解自己，把更多的時間和精力花在自己身上。 比如學習一門技能、鍛鍊身體、培養一個愛好，讓自己變得越來越好。 勤儉節約則是中華民族的傳統美德，也是應當刻在每一位中國人骨子裏的道德觀。 映射到當下的生活環境，這可以理解爲：延遲自己的滿足感。 也就是不需要超前花費，買一些沒有必要的物件回來。 不僅可以爲我們節省不必要的開支，也能夠實現空間和生活物品的斷舍離，營造更好的生活氛圍和品質。 02 不看淡名利就不能明確自己的志向，不安靜平和就不能達成目標、實現理想。 作爲一個淡人，我對金錢的追逐或慾望，其實是很小的。 沒有太高的物慾，所以有時候總是安於當下。 我很喜歡《明朝那些事兒》最後寫下的： 所謂千秋霸業，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。 成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。 所以我更喜歡把時間花在自己身上。 作爲一個自由職業者，每天上午的時間，寫文章亦或是隨手從書架上翻出一本書去閱讀。 當然，賺錢也是一種剛需；但我更喜歡通過自己的方式去賺錢。 也就是《自流量創業》裏面提到的一段話： 自流量創業，大概是最理想、最適合普通人、最能兼顧工作和生活的創業模式。 如果早點掌握人生運營之道，就可以早點過上“做自己喜歡的事，並且能賺錢”的理想生活，何樂而不爲呢？ 所以雖然自由職業的收入並不穩定，但我並不會過分焦慮。 因爲我相信，通過我自己的方式能夠實實在在地賺到錢。 並且是以我很快樂的方式。 就像商業哲學家吉米·羅恩說的一段話： 努力提升自己比努力工作更重要。 如果你工作，你可以謀生，這很好；但如果你努力提升自己，你就能創造財富，超級好。 我不介意在我的工作上付出，但事情似乎沒太大變化，然後我開始努力提升自己。 如果你能將你的價值提高3倍或者5倍，那麼你的收入也可以輕鬆增加3倍5倍，甚至10倍。 貓叔也曾說過：世間最好的生意就是做自己。 當我們把時間和心力花在自己身上，而不是外界事物上時，我們才能更好的做回自己。 當我們做自己，就會吸引到那些因你的閃光而匯聚起來的人。 03 學習必須安靜，想要有才能就必須學習，不學習就不能增長才幹，沒有明確志向就不能學有所成。 弗吉尼亞·伍爾夫在《一間屬於自己的房間》裏面提到過： 女性若想投身創作並實現獨立，就必須擁有閒暇、金錢和一間屬於自己的房間。 我覺得在這個時代，無論男女都是適用的。 我們都需要有自己的時間和空間，去做自己喜歡的事情。 比如說學習成長，讓自己變得更好。 我也是23年搬了家之後，擁有了屬於自己的小書房。 給自己買一個小書架，裏面擺滿了自己喜歡的好書。 這兩三年裏，我就是在這個書房裏，持續的閱讀寫作，當然還有偶爾的直播、講課等等。 同時也樹立了終身學習的理念。 因爲只有不斷的學習，讓自己變得更好，是解決任何問題的關鍵。 樸素之道老師在《學習覺醒》這本書中提到： 最重要的能力，是獲得能力的能力，也就是學會學習的能力。 查理·芒格曾說： 我這輩子遇到的聰明人沒有不每天閱讀的——沒有， 一個都沒有。 沃倫讀書之多，我讀書之多， 可能會讓你感到喫驚。 我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書。 包括李笑來老師、周嶺老師，他們都是終身成長、終身學習理念的推崇者，也是持續在踐行的牛人。 此外，我們還應志存高遠。 當我們的願力大於自己的心力和能力的時候，我們能夠激發出更大的潛力。 比如說，我想幫助1000個人做成能變現的公衆號。 爲了能夠真正的幫助到他們，我需要不斷地倒逼自己去學習、成長，去潛心研究公衆號運營這個領域。 不僅是在提升自己，也能夠通過自己所學去影響和幫助更多的人。 這也是一種非常讓人有動力的事情。 04 忽然想起某一年的寒假期間，在老家閒着無所事事，於是翻出了老版的《三國演義》電視劇。 前半部分看着諸葛亮羽扇綸巾、指點江山、揮斥方遒，被深深的代入其中。 後半部分就更加觸動人心，讓人不禁心生悲憫之情。 正如杜甫在《蜀相》所寫的：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 歷史的車輪滾滾向前，但歷史中那些意氣風發的少年郎，總會被後人所銘記、所推崇、所緬懷。 《誡子書》這本書在這個時代，依然閃閃發光，影響着很多人和家庭，成爲育兒育己的金句名言和精神嚮導。 以此共勉，一起成爲更好的自己！ • End • 作者簡介： 林小西，一個堅信長期主義的終身成長者。 2022年開始覺醒，大量閱讀大量輸出。 踐行用生命影響生命，通過自律和行動獲得自己想要的富足人生！ 今天是日更寫作的第 688/1000 天。 如果你也熱愛讀書寫作，歡迎一起交流學習。

【一紙誡子書，半身清醒言】 《誡子書》全文不過八十六字，短到一眼便能讀完，但是每句之中都包含着一位父親藏在筆墨裏，最柔軟也最懇切的人生箴言。 全文的立身之本，藏在開篇六個字裏：“靜以修身，儉以養德”。 心不靜，便容易被焦慮裹挾，終會在浮躁之中亂了腳步；欲不儉，便難以束縛內心的慾望，終會在繁華之中迷失本心。人這一生，不過是修心養德的過程。靜下來，才能看清前路；儉起來，才能守住本心。 “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”——心無雜念，方能明志；心有定力，方能致遠。 世人總把“志”與“名、利、權”綁定，以爲追着世俗的成功，便是立了大志；總把“遠”與“快、急、躁”掛鉤，以爲拼盡全力趕路，便能抵達遠方。實際上，當心裏裝着太多功利的算計，被太多外在的標尺綁架，初心就會被遮蔽，志向便成了空中樓閣。 而全文最鋒利的警醒，是結尾那句對時光的叩問：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。 我們總以爲來日方長，總把“再等等”掛在嘴邊：等有空了再學習，等穩定了再追夢，等不忙了再陪伴家人。可日子從來不會等我們，年華隨着時光一天天流逝，心氣隨着懈怠一點點消磨，等到我們終於反應過來，才發現年少時的夢想，早已被歲月磨平，而人生，再也沒有重來的機會。 這短短一句話，沒有半句苛責，卻道盡了人生最大的遺憾：不是我不行，而是我本可以。這又是多少人的遺憾呢？ 人生彈指，不過須臾，只要能意識到了要改變，那麼什麼時候都不晚。丹比薩·莫約在《援助的死亡》中說:“種一棵樹最好的時間是十年前，其次就是現在。”，那麼從此刻開始，守一顆靜心，立一份篤定，修一生風骨，惜一寸光陰，以靜明志，以儉守心，以學致遠。

《誡子書》讀後感：於喧囂處尋一份心安 ——方寸家書裏的千年清醒🌙🏡 八十字短箋，是諸葛亮病榻前寫給幼子諸葛瞻的臨終囑託，亦是一位千古智者留給後世的精神羅盤。再次捧讀，竟在字字珠璣間，觸到了跨越兩千年的共鳴——原來無論時代如何翻湧，人最需要的，始終是一份向內紮根的定力。 “靜以修身，儉以養德。”開篇八字，便如金石落地，定下修身立世的根本。靜，從來不是躲進小樓成一統的孤僻，而是鬧中取靜的清醒自持。如今我們被信息洪流裹挾，被消費主義的浪潮推着狂奔，刷不完的短視頻，趕不完的截止日期，好像慢下來一步，就是對時代的辜負。可諸葛亮偏在千年前就道破天機：夫學須靜也，才須學也。沒有沉下心來的鑽研，學識便成了無根之木；少了摒除雜念的篤定，志向不過是鏡花水月的空談。 “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這兩句早已被奉爲圭臬，可真要嚼透其中滋味，卻總要撞過幾次南牆才懂。見過太多人把慾望錯當成志向，把功利等同於目標，追着房子車子的標尺狂奔，卻忘了問問自己內心真正渴望什麼。淡泊從不是不思進取的消極，而是剔除浮華後的專注；寧靜也絕非碌碌無爲的懈怠，而是心無旁騖的奔赴。就像當下的我們，掙脫了傳統性別角色的桎梏，卻又一頭扎進新的焦慮陷阱——女性怕被“家庭主婦”的標籤困住，男性怕扛不起“養家餬口”的重壓，可回頭再看諸葛亮的叮囑，才恍然明白：真正的自由，從來不是向外索求衆人認可的成功，而是向內錨定屬於自己的價值。 最戳人心扉的，莫過於那句“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”。年少時總覺時光漫長，揮霍起來毫不心疼，直到某一日驚覺，許多想做的事還沒啓程，許多想守的人已在歲月裏走散。諸葛亮寫下這句話時，怕是早已看透了光陰的殘酷，纔會用這般懇切的文字，將惜時的箴言融進血脈。放在今天，這何嘗不是對我們的當頭棒喝？別讓浮躁偷走了心氣，別讓拖延耗光了熱情，趁年華尚在，把時間花在真正值得的事上，纔不算辜負此生。 這封家書，沒有驚天動地的豪言壯語，只有一位父親的拳拳之心。它讓我想起和友人閒談時的困惑：如何用經典給上一代人找精神落腳點，給下一代人拓多元價值空間。其實答案就藏在這方寸短箋裏——上一代人能從“儉以養德”中讀懂知足常樂的智慧，撫平物質攀比的焦慮；下一代人能從“非志無以成學”裏明瞭立志篤行的意義，掙脫單一成功標準的捆綁；而我們這代人，更能從中學會在物質與精神之間尋得平衡，在解放與約束之間覓得自在。 原來，真正的經典從不過時。它就像一盞不滅的燈，在喧囂的時代裏，爲我們照亮一條通往內心的歸途。 ——✨書海星辰📚

穿越千年，感受高尚靈魂的溫度，這是一位父親，一個真實的人，在生命盡頭最純粹的囑託： 他讓我們敬佩不已的，不是他說了什麼，而是他用一生實踐了自己所信奉的道理。 靜以修身：他在南陽隱居時靜觀天下，在蜀漢朝堂上面對風波詭譎保持冷靜的智慧。 儉以養德：他官至丞相，卻在《自表後主》中說自己“成都有桑八百株，薄田十五頃”，身死之時，“內無餘帛，外無贏財”。他用自己的清貧，兌現了對一個政權的忠誠和廉潔。 在他生命最後的征程中，硝煙瀰漫、國運飄搖，他沒有留給獨子諸葛瞻萬貫家財、世襲特權，而是 “如何成爲一個有價值的人”的精神骨架。 他不是在要求兒子做自己都做不到的事，是知道自己無法陪伴兒子成長，無法親眼看到他未來的情況下，他將自己畢生的人生體悟、智慧結晶，濃縮成這八十六個字。這是一個父親能留給孩子的、最厚重也最無私的遺產。這份愛，超越了生死，直抵人心最柔軟的地方。 在一個人心浮躁、爭名逐利的時代（無論是他的時代還是我們的時代），諸葛亮所倡導的，儉，淡泊，明志，像一盞清冷的孤燈，照亮了另一種生命，他讓我們看到一種真正的精神堅守和品格高度。 儘管諸葛亮的命運本身就是一個宏大的悲劇“出師未捷身先死”。他鞠躬盡瘁，卻未能實現終極理想。但這封遺訓，恰恰爲這個悲劇填滿永恆的崇高使命，留給我們世世代代傳承的君子風範。 他將個人的失敗，轉化成了精神上的勝利。他未能留下一個強盛的蜀漢，但他爲後世，也爲自己的兒子，留下了一座不朽的精神豐碑。這種在命運重壓下依然保持的從容與高潔，讓人在惋惜之餘，生出無限的敬意。 無論千年萬年，我們對他這樣一個歷史人物的敬佩，也是我們自身靈魂對真、善、美這種永恆價值的本能嚮往和共鳴。

最短的經典。“淡泊以明志，寧靜以致遠”。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”。

諸葛亮（181—234），複姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍先生，琅琊陽都（今山東沂南）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、發明家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯。諸葛亮爲匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》（二篇）、《誡子書》等。 《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。這篇文章當作於蜀漢建興十二年（公元234年）。諸葛亮一生爲國，鞠躬盡瘁，顧不上親自教育兒子，於是寫下這封書信告誡諸葛瞻。它高度概括了作者一生做人的準則，堪稱教子的千古範文。 古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽爲“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作，讀來發人深省。 在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能爲實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。 諸葛亮諄諄教導兒子切忌心浮氣躁，舉止輕薄：要珍惜時間，少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來老生常談，但字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。 這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱懈怠、輕薄浮躁的危害。諸葛亮不但在大的原則上對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也對子女細微關懷。 在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。 文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的獨特之處。