錢本草（千古奇文）

唐代名相張說仿藥典體例所作的《錢本草》，雖不足二百字，卻以本草藥理喻金錢品性，借醫理談義利，融修身、處世、理政於一體，歷經千年依舊是涵養正確財富觀、築牢廉潔自律防線的傳世箴言。 該文開篇便直言：“錢，味甘，大熱，有毒。”寥寥六字，一語道破金錢的兩面屬性。“味甘”是錢財的現實功用，衣食住行、濟世扶危、興邦立業皆離不開錢財，合理取用以資生計、造福大衆，便是錢財正向價值；“大熱有毒”，警示錢財自帶誘惑，容易撩動貪慾、亂人心性。故錢既可利邦國，亦可污賢達，精準點出金錢本身無正邪，禍患全在取用之人。古往今來不少才德兼備之人，都在錢財誘惑面前失守底線，根源正是貪戀“甘味”、無視其毒。 作者以用藥之法喻理財之道，提出錢財囤積過甚就易招盜災，肆意揮霍必陷困窮，故提出要以道、德、義、禮、仁、信、智七味“良藥”，作爲駕馭錢財的治本之方。取財合乎法度爲道，修身戒貪爲德，取捨有度爲義，不貪非分之財爲禮，扶危濟困爲仁，履約守信爲信，理智理財爲智。七條準則根植儒家義利思想，破除“視錢如仇”與“唯利是圖”兩種極端，確立了君子愛財、取之有道、用之有度的傳統財富準則。 張說本人曾數度身居宰輔，也曾因貪財而致仕途受挫，切身閱歷化作文字，使得《錢本草》句句飽含自省之思。盛唐盛世之下奢靡逐利之風漸長，此文如一劑良藥鍼砭時弊，勸誡朝野官吏守心戒貪。 一篇《錢本草》，千年清心方。它警醒我們，在當今市場經濟環境下，不要被物慾橫流的社會裹脅，特別是各級公職人員，一定當以七項準則爲標尺，自覺修正“一切向錢看”“有錢能使鬼推磨”的庸俗金錢觀，常懷敬畏之心，分清公私界限，嚴守紀法底線，永葆清廉本色。絕不能以權謀私，以權謀利，搞權錢交易、權權交易、權色交易。一定要時刻牢記，“莫伸手，伸手必被捉”。否則，就會在一浪高過一浪、永遠在路上的打虎拍蠅獵狐破傘的深耕細作中，朝爲公僕，夕爲罪人。

濃縮的都是精華。古人是真智慧啊，我等不能比。 區區數字，就把錢的本質，用處，適用注意事項，總結如此到位。 錢本草，錢如藥，性味甘，大熱，有毒。 偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。 能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良； 如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。 人有長壽之需，天有好生之德，夫欲有求，天必允之。 然，仁義道德禮智信，此七術需精煉，方可久而服之，令人長壽。 若服之非理，則弱志傷神，切須忌之，忌之。 2025.12.13

《錢本草》這篇短文爲唐代張說所作，共三節，用“擬物化”的手法，將錢比喻爲一種草藥：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。”        在第二節中，更形象的將錢比喻爲草藥：“其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。”       萬物存在具有多面性，每一面都有其正反：“一積一散謂之道，不以爲珍謂之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟衆謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。” 通篇雖古文，卻通俗易懂，讀之耐人尋味，引人深思，慢慢品味，收穫滿滿！

《錢本草》是唐人張說仿《神農本草經》寫成的奇文，把錢比作“味甘、大熱、有毒”的藥材，說它能“駐顏療飢”，也能“污賢達、畏清廉”。全文不足200字，借藥性講金錢的利弊與積散之道，並提出“道、德、義、禮、仁、信、智”七術，勸人駕馭金錢而非被其奴役。

這味藥不按時節採取，採取時不合乎禮義就會損傷精神。這藥流行開來後，能召喚神明，與鬼溝通。如果一直積累卻不發散這味藥，就會有水災、火災發生，盜賊猖獗；如果只發散卻不積累，又會有飢餓寒冷、困苦危難等災禍到來。

品讀《錢本草》，悟透金錢處世之道🌙🏡 短短一篇《錢本草》，寥寥百十字，卻是古人寫給世人最清醒的財富箴言。 作者張說以本草入藥的筆法，把金錢比作一味藥材：味甘、大熱、有毒。既道出了錢財能安身、濟人、成事的好處，也點破了它惑人心性、滋生貪念、毀人前程的隱患。 世間多數人一輩子追錢、戀錢、困於錢，卻從來不懂如何駕馭錢。 《錢本草》最珍貴的地方，不是教人如何求財，而是教人如何守心、如何取財、如何用財。 它告訴我們：財富要懂得積散有度，只聚不捨易招禍，只耗不存易受窮；取之要合乎道義，不貪非分之利；用之要心懷仁善，懂得接濟旁人、善待身邊人。有錢不驕，無錢不卑，守得住底線，拿捏好分寸，纔是對待財富最高明的智慧。 放在當下生活裏讀《錢本草》，依舊字字戳心。 人生在世，離不開錢財，但絕不能淪爲金錢的奴隸。 懂得知足、懂得取捨、懂得行善、懂得安分，方能不爲物慾所累，不爲名利所困。 推薦每個人都靜下心讀一讀《錢本草》，讀懂金錢本性，看淡俗世浮華，守好本心與德行，活得清醒、從容、安穩。 ——✨書海星辰📚

如果一直積累卻不發散這味藥，就會有水災、火災發生，盜賊猖獗

具體該怎麼用"錢"呢？我們再講一篇妙文《錢本草》吧。《錢神論》是把錢當作"神"寫就的妙文，而《錢本草》是把錢當作"藥"寫就的妙文，用其"神"而愈其"病"，就是得其"正用"。《錢本草》是唐代張說所作，他把錢當作一味藥來解釋：錢，味甘，大熱，有毒。藥都有性味，錢的性味甘甜，大熱有毒。其功能是：偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。翻譯過來就是：錢，偏偏能駐容養顏，擅長治療飢餓，解除困難而效果顯著。錢，可有利於國家，可以污損賢達，卻最害怕清廉。貪婪的人服用最好適可而止，如果過量，則會冷熱相激，引發霍亂。其藥採無時，採之非禮則傷神。翻譯過來就是：這味藥，沒有固定的採摘時節，不知節制地採摘，會損傷人的精神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。錢的流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒厄之患至。如果只積攢而不發散，就會招賊，有水火之災難；如果只發散不積攢，又會有飢寒困頓等禍患。

文辭曉暢，道理合宜，奇文妙語。 高中時期採集作文素材的時候，採到了本文的首句，摘錄了下來，埋藏在本子裏面，被今天的我看到，覺有趣意。我曾有一個想法，或者說一個玩笑，那就是保持健康最好的辦法就是有錢，就是在階級社會中成爲統治階級的一員，或者革命，然後自己組建統治階級，總之必須得成爲統治階級，健康不等於長壽，100歲了還在下地幹活那不叫健康，那叫苦役。

當真千古奇文 錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。 其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。 一積一散謂之道，不以爲珍謂之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟衆謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。