西川青羊宮碑銘
樂朋龜
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樂朋龜
青牛臥在雲端，白鳳遊於紫府；晨光中，一塊神祕古磚上赫然刻着“太上平中和災”六字，如同天命。唐僖宗目睹此異象，感“太上老君”（即老子）之德威——災難似被驅散，蒼生似得安寧——於是命人爲此建立青羊宮，恢復舊觀，恢復信仰與禮儀。而這塊古磚與發端的神蹟被樂朋龜化爲文字，刻在碑上，化作震動朝野的信仰與政治共鳴。《西川青羊宮碑銘》正是以這樣的開端，交織神話、禮樂與帝王責任。 碑銘中，樂朋龜塑造了幾個“人物”：太上玄元皇帝（神格的老子），帝王躬履其道的僖宗，以及擔當修宮之責的匠人、臣僚與民間信徒。他以詩一般的語言描述宇宙之初、天地未分之時，道生萬物，道德無形卻又無處不在。他描寫天地山川、星辰日月的生成；他歌頌老子作爲“天地父母”、帝王爲師的地位；又讚揚陳敬瑄等人修宮、弘道的功績。碑中充滿了形象宏偉的神話場景與帝王禮制並重的政治宣示。
唐末黃巢起義後，唐僖宗跑到了成都，當時的青羊宮還叫玄中觀，是李無爲主持的道場。有天晚上唐僖宗下詔讓宗室李特立和李無爲一起在觀裏設醮祈真，在儀式中他們看到殿基東南的竹林裏有亮光，挖下去發現了一塊玉磚，上面書寫有“太上平中和災”剛好契合當時的年號中和，就解讀爲老君顯靈，保佑大唐平息戰亂。唐僖宗大喜過望，賜予錢財贖回被侵佔的觀產，還助其擴建把玄中觀升格成青羊宮，賜李無爲紫衣道袍，玄中觀從此由一普通道觀升格爲皇家認可國家級高道。李特立也因祥瑞之功，授龍州錄事參軍，（今天的江油，李白故居）
信仰的力量，往往源於人們對安寧的永恆渴望。當災難降臨，一塊刻有"太上平中和災"的古磚，便成爲了連接天地人心的神聖符號。這不僅是一個關於神蹟的故事，更是對人類在困境中尋求精神寄託的深刻詮釋——無論時代如何變遷，人們對美好生活的嚮往與對守護者的感恩，始終如一。