梁山伯與祝英臺（經典版）

寫於2025.11.26 梁祝不愧是經典，寫得太有意思了……讀的時候忍不住瞎想，這是不是中國最早的LGBT＋作品？畢竟梁山伯的性取向認同應該是經過了異性戀→同性戀→雙性戀的認同，其實他自己應該能感覺到當祝英臺還是男性身份的時候，他心裏就已經開始動搖了（“我從此不敢看觀音”），無論是把同性愛視作禁忌的社會風俗還是他身爲獨子傳宗接代的責任應該都迫使他不能去想這方面的事情。當他聽說祝英臺要把自己的一模一樣的妹妹介紹給自己的時候一下就答應了，其實這完全是把對祝英臺的戀情投射到了這個“妹妹”上了吧？ 祝英臺人如其名，是一個果敢堅韌的姑娘，並且相當具備女性意識。她以死相逼使父親讓她去學堂讀書，率直且有理有據地反駁那些對於女性的貶損之言，意識到自己對梁山伯的喜愛後大膽主動地求師母幫他們做媒（師母也很好，看穿祝女扮男裝卻沒有拆穿），誓死不從父親給她包辦的婚姻……而梁山伯是有些懦弱的，十八相送時祝英臺明裏暗裏的表白，他究竟是聽不懂還是假裝沒懂？“可惜你英臺不是女紅妝”是不是已經是他最直接的表達方式，“我也喜歡你，可惜你是個男人”？最後面對英臺被迫嫁人的困境，他也沒有辦法，只能抑鬱而終。這讓我想起高中時候學過的《孔雀東南飛》，其實某種意義上梁山伯和焦仲卿所面對的困境都是差不多的，同時作爲父權結構下的受益者和受迫害者，他們不能也沒想過也不知道怎麼反抗，只能妥協。而女性往往是勇敢的、頗具革命精神的，正如劉蘭芝，也正如祝英臺。 寫到這我就很感慨，也不是說梁山伯不好，可是難道這樣的祝英臺和他是在同一個思想層面上的嗎……無論何時，社會對女性的限制都是那麼多，外國如美狄亞，中國如杜麗娘，都只能用追求婚姻自由的方式從一個“監獄”跳到另一所“監獄”，由從父轉向從夫，現在人也總說“婚姻是女人的第二次投胎”。我一直認爲，我們對女人的人生太缺乏想象力了！古人只能想到讓祝英臺和心上人殉情，我們現在人是不是應該更進步一些了呢！

這是越劇版本～1952年著名越劇編導南薇改編越劇《梁山伯與祝英臺》，獲第一屆全國戲曲觀摩演出劇本一等獎～1955年袁雪芬，範瑞娟口述，徐進執筆，上海越劇院演出～

本該天作與地合，奈何棒打鴛鴦分，三年同窗情難忘，一朝別離兩茫茫，英臺有心親做媒，山伯無力徒傷心，父命難從盼兩寬，相思成疾怎能醫！不能同生求同死，生不成雙死不分，作了蝴蝶雙宿飛，好過人間苦受罪！

#2026年度閱讀 『打卡』20260907 已閱讀！

評論說這是不是中國最早的LGBT太有意思了，以及過去的話本寫得是真好啊！ 耳環痕有原因，梁兄何必起疑雲，村裏酬神多廟會，年年由我扮觀音，梁兄做文章要專心，你前程不想想釵裙。 我從此不敢看觀音 另外所有人都去聽梁祝的小提琴版本好嗎好的。。。。世界上最好聽的旋律，用小提琴演奏真的非常美妙。。。感覺梁祝的故事都沒有那麼悽婉了。。每次聽到同窗那一段都會覺得莫名特別開心٩(๑^o^๑)۶

千古金典，偉大的四大愛情故事之一。

心靈上的契合，梁山伯與祝英臺。書呆子梁山伯開竅之後一點也不呆，英臺聰明，可愛，勇敢，有思想有追求，非常優秀的女性。還有，梁兄啊，雖然還沒開竅，那爲什麼“從此不敢看觀音”呢☺️

最近突然好想把這些戲曲的劇本拿來看看，記得以前小時候隔壁村的祖廳會時不時唱唱戲。 祝英臺好有人格魅力。自由與愛是一輩子的課題。

梁祝和後世的書生佳人都大不同，東晉時期九品中正算是徹底絕了寒門貴子的路，後世尚有科舉重人才不重門第，東晉從定品開始就給寒門打上烙印，連恆溫“不能流芳百世，亦當遺臭萬年”也是刑家出身，憑軍武才至高位。

想起《萬松書院》，我要發大財，我要遊山玩水，我要學以致用，既然已經畫蝶，就不要再化蝶了。