
[英]A.S.尼爾 著 尹利萍譯
難以管教的孩子是怎樣產生的? 如何養育孩子,以使許多不幸永遠不會發生? 你關心的這些問題,在英國著名教育家A.S.尼爾所著的《夏山學校》都可以找到解答。 夏山學校創辦於1921年,是現代自由教育學校的先驅,被譽爲“極富人性化的快樂學校”“因材施教的典範”。本書以大量鮮活的教育個案,爲教育工作者和父母講透在孩子成長過程中會遇到的教養難題,並提供了一種全新的解決視角。作者強調尊重與愛的重要性,孩子被賦予探索自我、表達自我的空間,能夠以自己的方式與世界建立聯繫,成爲自己、找到幸福。
《夏山學校》就像推開了一扇通往教育理想國的大門。A.S.尼爾他在夏山學校的實踐,爲我們展現了一種近乎“離經叛道”卻又直擊教育本質的圖景,讀罷只覺震撼且深思。 它或許無法被全盤複製,但其中“尊重天性、信任孩子”的內核,值得每一位教育者、每一位家長細細品味,教育不是塑造模具,而是澆灌生命,夏山的故事,讓我們看到了生命在被真正尊重時,會綻放出怎樣絢爛的光彩。
尼爾的教育思想與陶行知"生活即教育"的理念形成跨時空共鳴。當我們將孩子囚禁在教室的方寸之間時,夏山的師生正在田野裏觀察植物生長,在廚房中學習營養搭配。這種將教育融入生活的實踐,恰恰回應了孔子"因材施教"的古老智慧。每個孩子都是獨特的種子,需要不同的土壤和陽光。 在高考指揮棒依然強勁的今天,夏山模式或許顯得過於理想化。但書中那些關於"愛是教育的基礎"的論述,卻具有普世價值。當教師蹲下身與孩子平視時,當家長學會欣賞孩子的"不完美"時,我們就在向夏山精神靠近。教育不應是改造自然的工程,而應是守護生命成長的園藝。
看到書的第一眼就是《窗邊小豆豆》“巴學園”原型這個腰封,包括上面寫着給予孩子愛與自由,孩子就會活出自我,擁有豐盛的人生這句話。 本來是作爲隨手翻翻的書,後來看着看着突然意識到爲什麼儒學家想要培養什麼的孩子和作者論述“自由”培養的孩子是否是衝突的,我發現其實根本不衝突。 儒家雖然說要慎獨,但從來都是倡導活潑潑的人生,自由快樂的人生。孔老夫子也從來都是因材施教,自己也是喜怒哀樂嬉笑怒罵。 等你讀完《夏山學校》會想起書中說的:孩子是自私的,孩子是學不會無私、分享和責任感的。只有他們充分享受了當下的自私,纔可能慢慢發展出利他來。 夏山的精髓並非無序或放任。而是通過“自由中的責任”、“參與中的歸屬”喚醒成長的內驅力。遷移到日常生活中,本質上就是重構人與環境的關係,從被動接受安排,到主動探索創造,從“服從者”的角色,到“共建者”的身份,這種變化不是改變外部環境,而是從內在資源出發。一念之轉,培育出更堅韌的自我掌控感。即:做自己的主人,爲自己的生命負責!最後以存在主義先驅羅洛·梅的話分享給大家:“人不是被決定的,而是在每一個瞬間通過選擇成爲自己。最深的絕望中,恰恰埋藏着覺醒的種子。” 教育本來就不是統一化標準化的,也不是非此即彼的選擇,而是在理想與現實之間區域,找到最適合自己孩子的那條路,將小朋友長成爲獨立完成的人。而《夏山學校》這所理想中的學校正是照亮這條路的一盞明燈。這本書不是因爲它完美無缺,而是因爲它能讓我們重新審視自己的教育方式。我們不需要成爲夏山學校,我們可以在自己這裏,找到自由與規則的最佳平衡點。
作爲一個6歲男孩的母親,讀到這個書真的覺得幫助很大,作者強調尊重與愛,讓孩子能在自由之下盡情釋放他們的活力,去探尋自我、表達自我,最終讓他們以自己的方式去面對這個世界。在這所夏山學校,作者以給老師和學生們無盡的自由和空間,達到培養出“健康、自由的孩子,終生免受“恐懼”與“仇恨”的侵擾”的目的。
這本《夏山學校》簡直顛覆了我對教育的認知!原來"問題學生"不是孩子有問題,是教育方式出了問題。尼爾校長把學校辦成了兒童樂園——不上課?可以!爬樹?鼓勵!這要擱我們這,教導主任血壓都得飆升。但神奇的是,這羣"放養"的孩子反而學會了責任與熱愛。看完恍然大悟:最好的教育不是把人塞進模子,而是讓每個孩子長成自己獨一無二的樣子。教育界的老頑童,妥妥的!
我是一個處於教育焦慮的媽媽,一個二年級孩子的媽媽,我時常因爲孩子的學習問題產生訓斥和“愛的教育”,但是我覺得孩子在我最注重的那些壞習慣方面卻並沒有改善。有時候我懷疑懷疑孩子的能力;有時候也想着可能是孩子太小,等她大一點也許她會自驅地改變;有時候我又會增加更多的學習任務企圖改變她的壞習慣。結果…… 一次,孩子還是對待學習非常隨意做不了很多題,我說我要揍你了,她就慌忙地躲在了牀底下。此時,我更擔心了,我這是在幹什麼? 當我正慶幸孩子終於可以獨立地按照作業單完成作業時,孩子開始問我:媽媽,我該幹什麼了?放了寒假的前兩天我想讓她痛痛快快地玩,她依然問我:媽媽,我現在該乾點啥?每一次發問我都覺得我做錯了什麼!我培養了怎樣的孩子,她的自主,她的天性總是被我一點點馴化磨掉,她好像也多了很多的煩惱,少了很多的快樂。我想到書中說的:我們是在培養完整的人,還是在塑造標準化的合格品?這也是我最近一直在思考的問題。我要慢慢學的尊重理解孩子的天性:貪玩、懶惰、畏難……這纔是正常的孩子。爲什麼我要因爲她不會做一道題也不願意思考而大爲惱火呢?爲什麼我要在她放了學就想着玩而不時給她白眼呢? 書中還說到:夏山學校寧願培養幸福的清潔工,也不願培養神經不正常的學者。我也在一些地方聽到過我們應該培養孩子感受幸福的能力。讓她體會成就感帶來的幸福,讓她體會興趣帶來的幸福……我開始尊重孩子摺紙的興趣,我給她提供素材提供學習視頻,摺紙讓她快樂,摺紙讓她在學校獲得了成就感,因爲她總是被同學們討好着要一份摺紙作品,她覺得自己是班級摺紙最厲害的人。當然我心裏還是會想着:在學校不應該做與學習無關的事情,又想:明明我們小時候上學的時候也會摺紙、編制等等。孩子就應該這樣! 感謝這本書帶給我的思考!
很多人說《夏山學校》是《窗邊的小豆豆》的原型或“英國版”,但讀下來感覺兩者相差甚遠。《窗邊的小豆豆》哪怕是從兒童視角出發,都能實實在在地感受到教育者在因材施教、悉心引導;而《夏山學校》讀起來,更像是在單向輸出創作者自己的教育理念。 再者,我覺得這本書有些理想化。比如作者曾說,自己會通過獎勵偷竊行爲來引導偷東西的孩子向善。這種做法在他所處的那個年代,其實就已漸漸不那麼適用了,更何況放到今天來看。 整本書讀完,我真正認可的理念其實只有一個:孩子需要自由,只有在自由中,他們纔可能真正產生學習的動力。
在夏山,孩子們得以最大程度地釋放天性,允許孩子們表達情緒犯錯,提供必要的心理支持等等,可以說是孩子們的“夢中學校”。學校重視勞動,開展更多的戲劇,音樂,手工,運動教學,先把身體打開了!身心放鬆,愉悅才能自信地在成長之路上往前走,孩子們最終都長成:懂得自我管理的獨立個體,保有創造力的獨特存在,對生活持續熱愛的生命體!
如果真的有理想中的學校,那大概非夏山學校莫屬了。這裏是那樣的自由和民主,每個學生都不用擔心天性被扼殺,而是因材施教,可以綻放出屬於自己的光華。
做了父母以後就經常發現孩子很難管教,可是難以管教的孩子是怎樣產生的? 如何養育孩子,以使許多不幸永遠不會發生? 本書以大量鮮活的教育個案,爲教育工作者和父母講透在孩子成長過程中會遇到的教養難題,並提供了一種全新的解決視角。作者強調尊重與愛的重要性,孩子被賦予探索自我、表達自我的空間,能夠以自己的方式與世界建立聯繫,成爲自己、找到幸福。