略論安樂淨土義

“譬如百夫、百年聚薪，積高千仞，豆許火焚，半日便盡。豈可得言，百年之薪積，半日不盡乎？ “又如躄者寄載他船，因風帆勢，一日至千里。豈可得言，躄者云何一日至千里乎？ “又如下賤貧人獲一瑞物而以貢主。主慶所得加諸重賞，斯須之頃，富貴盈溢。豈可得言，以可有數十年仕備盡辛勤，上下尚不達歸者，彼富貴無此事乎？ “又如劣夫以己身力，擲驢不上，從轉輪王行，便乘虛空飛騰自然。復可以擲驢之劣夫，言必不能乘空耶？ “又如十圍之索，千夫不制，童子揮劍，瞬頃兩分。豈可得言，一小兒力，不能斷索乎？ “又如鴆鳥入水，魚蚌斯斃，犀角觸泥，死者鹹起。豈可得言，性命一斷，無可生乎？ “又如黃鵠呼子安，子安還活。豈可得言，墳下千歲齡，決無可蘇乎？ “一切萬法，皆有自力、他力，自攝、他攝，千開萬閉，無量無邊。安得以有礙之識，疑彼無礙之法乎？

《略論安樂淨土義》雖然篇幅不長，但它如同一把鑰匙，清晰地打開了通往彌陀淨土的大門。它用充滿智慧的論辯，解決了修行者對淨土的種種疑問，並指明瞭依靠信心、稱念佛名、仰仗佛力這一簡單而直接的修行路徑，對後世產生了極其深遠的影響。 曇鸞法師明確了往生淨土後，絕對不會退轉的真相，爲淨土宗的修學弟子們建立了無比堅定的信心。