攝大乘論本

世間萬象看似紛繁複雜，實則皆由心識所生。當洞察到一切現象不過是阿賴耶識種子的顯現，那些對現實世界的執着與分別便開始鬆動，原來外在的種種不過是內心活動的投影，這種認知讓人在動盪不安中找到內在的穩定，在變幻莫測的世界裏把握不變的真相。

佛無生爲生，亦無住爲住， 諸事無功用，第四食爲食。 無異亦無量；無數量一業； 不堅業堅業，諸佛具三身。 現等覺非有，一切覺非無， 一一念無量，有非有所顯。 非染非離染，由欲得出離， 了知欲無慾，悟入欲法性。 諸佛過諸蘊，安住諸蘊中， 與彼非一異，不捨而善寂。 諸佛事相雜，猶如大海水， 我已現當作，他利無是思。 衆生罪不現，如月於破器； 遍滿諸世間，由法光如日。 或現等正覺，或涅槃如火； 此未曾非有，諸佛身常故。 佛於非聖法，人趣及惡趣， 非梵行法中，最勝自體住。 佛一切處行，亦不行一處， 於一切身現，非六根所行。 煩惱伏不滅，如毒咒所害， 由惑至惑盡，證佛一切智。 煩惱成覺分，生死爲涅槃， 具大方便故，諸佛不思議。