轉識論
[南朝梁]真諦
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[南朝梁]真諦
《轉識論》是真諦唯識學的綱領性文獻，系統闡釋 “九識” 體系與 “識轉” 機制。論中以 “果報識” 即阿梨耶識爲根本，“執識” 即阿陀那識爲染污依，“塵識” 即六識爲現行，構建真妄和合的緣起模型，並立 “第九阿摩羅識”，以真如爲體，作爲轉依成佛的依據。真諦的 “九識說” 融合如來藏思想，形成獨特的 “真妄和合” 體系，爲漢傳佛教 “一心二門” 的理論雛形。
認識自己，是最艱難的旅程，也是最終的歸宿，當意識層層剖析自身，顯露的不僅是思維的軌跡，更是存在的真相，那些被習以爲常的感知與判斷，原來只是心識流轉的片段，而在這紛繁複雜的心理結構深處，始終隱藏着未被污染的明覺，等待被重新發現與確認。
《轉識論》爲真諦法師所譯，與《唯識三十論》互爲補充，是唯識學的重要文獻。玄奘法師的《成唯識論》對其理論有進一步的深化。