集諸法寶最上義論
[宋]施護
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[宋]施護
《集諸法寶最上義論》爲北宋施護所譯中觀學派論著，以 “諸法性空” 爲根本，融匯《般若經》《華嚴經》等教義，破斥 “自性實有” 的邊見。論中主張 “緣起即空”，認爲一切現象皆無自性，如夢幻泡影，唯有離執才能證得諸法實相。其通過 “四句破”（否定有、無、亦有亦無、非有非無）的辯證邏輯，解構概念執着，彰顯中觀 “八不中道” 的精髓。此論對漢傳佛教空有之爭有調和作用，被視爲研習中觀哲學的入門典籍。受持者可增益對空性的領悟，化解貪嗔癡三毒，爲菩薩道修行奠定理論基礎。
《集諸法寶最上義論》，兩卷（有的版本是一卷，即上下合卷），善寂菩薩造 宋北印土沙門施護譯。 藕益大師說本論：初明諸法皆從緣生，不離於識，廣引經證，次釋菩提無所得義，謂剎那王所諸法，即菩提相等，乃至菩提法中無所安立，若執無因，不集諸福，起染著心，感惡趣果，智者如實信解尊重恭敬，即得最上福聚。