陸游十講

選這本書，是因爲作者莫礪鋒教授，以及十講的體例形式。 書中提到，陸游的詩歌爲他自己描繪了六個方面的自畫像，四個側面是關心民瘼的士大夫、埋頭書齋的學者、慈祥可親的父親、忠於愛情的丈夫，兩幅最重要的正面像則是滿腔熱血的愛國志士，和長期閒居鄉村的居士。這六副面孔串起來，就是陸游的一輩子。年輕時“學劍四十年，虜血未染鍔”，以俠客自許；中年入蜀，“衣上征塵雜酒痕”，開始認領詩人這個身份；晚年歸隱，“僵臥孤村不自哀”，可夢裏還是鐵馬冰河。 陸游奉母命與唐氏離異，卻終生念念不忘，年逾古稀還在寫“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。這個做法現在看來未免有點渣，但書中把這份遺憾放回那個時代——孝道大過天，他也沒得選。也正因這份無從選擇，遺憾才成了他一生都繞不過去的坎。 書中將陸游與楊萬里、辛棄疾分別進行比較，這個角度很有意思。楊萬里寫詩，講“活法”，輕快靈巧；辛棄疾早年參加義軍，親歷戰場，詞中那股慷慨之氣是從骨子裏長出來的。陸游不同，他一生用力最勤的是詩，詞寫得不多，但偶爾動筆，便是佳作。他寫“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，是戰場的肅殺之氣；寫“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，又是江南文人的細膩。 書中還提到陸游的巴蜀經歷，說那是對他詩歌風格有根本影響的一段。入蜀之前，陸游寫詩還有點江西詩派的影子；入蜀之後，親眼看到前線，詩風一下子就打開了。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這也是陸游自己走過的路。 另一個有意思的點，是書中分析陸游和辛棄疾寫戰爭的區別。辛棄疾是真的上過戰場，寫的是實感；陸游沒真正打過仗，他是靠想象和愛國激情在寫。所以辛棄疾寫“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，是親歷者的筆觸；陸游寫“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關”，是夢想家的執念。一個寫實，一個寫夢，放在一起看，各有各的力道。至於詞這一脈，陸游其實看不上這種文體，覺得是“小道”，存世詞作不過一百多首，遠不及詩的數量。但正因如此，他的詞反而有一種舉重若輕的味道，隨手寫來，反倒動人，比如那首《釵頭鳳》，比如“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。詩才是他的主陣地，他在詩裏實現了南宋的巔峯。 跟朱剛教授《蘇軾十講》比起來，兩本書定位不太一樣。前者是復旦課堂的講義，偏學術，有深度；莫礪鋒教授對這本的定位是普及讀物，面向更多讀者，所以寫得平實、流暢。 陸游誕辰900週年出的這本書，能感覺到莫礪鋒教授寫的時候是帶着深厚感情的。他寫過杜甫，寫過蘇軾，現在寫陸游，這三個人串起來，大概就是他心目中中國詩人的三條路——杜甫沉鬱，蘇軾曠達，陸游悲壯。

我知道這本書是在去年的人民文學出版社微信視頻號直播間歐明俊‌的講座上知道的，當時歐教授着重介紹了莫礪鋒教授的這本書，說是紀念陸游九百年誕辰所做的一部小書，我當時也就記在了心裏。 沒想到時隔半年，偶然間在微信讀書上又發現了這本書，還伴有有聲書的資源，於是將其加入書架。剛開始是聽有聲書，斷斷續續聽了大半，有聲書的主播也朗讀的很好，但是在古文的片段還是要看原文來的好，聽着就很模糊。 於上月月底決定閱讀一遍這本小書，今天算是閱讀完了，雖然說只是粗略的瀏覽一遍，但是對於陸游這個人卻有了個大概的印象。這本書並不是一部關於陸游的傳記，更像是一部關於路由詩文創作的綜述，全文是以圍繞路由的文學藝術創作來書寫的，中間加入了一些時代背景以及陸游個人的生活經歷。本書算是做到了雅俗共賞，既有作爲一名學者的嚴謹，又有作爲一名科普工作者的通俗，本書值得推薦。 看完了這本小說，也寫一首詩來送給陸游： 一生磊落復山河，黯然神傷奏悲歌， 八十五載人生路，只爲蒼生平海波。

莫礪鋒先生以其深厚的宋代文學研究功底，用十個主題鮮明、層層遞進的講座，以陸游一生中創作的著名詩篇爲經，以江山風月、感情世界、耕讀生涯、書齋情趣、巴蜀行蹤等爲緯，構建了一座與陸游對話的橋樑，帶領着讀者一同走進陸游的生命歷程，感受他的狂喜與劇痛。 作者不僅關注作爲愛國詩人的陸游，更將目光投向他的愛情詩、田園詩、日常生活詩。書中，我們會看到那個“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的熱血志士，同時也是爲一段刻骨愛情終生悵惘的深情男子，是在尋常生活中發現詩意的細膩文人。這種全方位的觀照，使陸游的形象變得血肉豐滿、可親可感。 閱讀本書，我們不難感受到，陸游的愛國不是口號式的空泛激情，而是融入血液的生命執念；他的詩歌不是技巧的堆砌，而是生命的真誠流淌。陸游不僅是一位偉大詩人，更是一個在困境中始終堅守士人風骨、在命運重壓下依然保持生命熱情的不朽靈魂。

莫礪鋒教授的《陸游十講》是因爲今年是陸游誕辰900週年，作爲一名集郵愛好者，我想起來中國郵政2012年08月31日曾發行2012-8《宋詞》1套6枚，設計者爲高雲，第五枚即爲陸游的《卜算子·詠梅》。後來2023年還發行了《中國古代文學家》系列個性化郵票冊共五冊，2023年11月第五輯爲《陸游》。2023年11月8日發行2023-24《中國古代文學家（五）》紀念郵票1套5枚。（5-4）J陸游。2025年11月13日發行《陸游誕生900週年》紀念郵資明信片一套1枚。歡迎補充，謝謝同好！

書的初衷是紀念陸游誕辰900週年，有意無意的拔高陸游是無疑的。全書以詩爲證，以詩爲引，從近萬首陸詩中遴選若干來驗證觀點，信息量很大，但單從詩歌來論證陸游的整個人生似乎並不十分準確，對詩歌的解析評說過多，對陸游平生的分析和作爲聊聊無幾，滿篇都是褒揚讚美之詞，看不到真實的放翁形象，書名改爲《陸游的詩詞人生》更合適一些。

《陸游十講》 作者：莫礪鋒 評分：4.2 書評：本書專業性有點高，單純想了解陸游的可以找點其他陸游傳看看，這本書讀起來還是有點門檻的，也比較枯燥。 本書的作者是新中國第一個文學博士，還是中國宋代文學學會會長、中國杜甫研究會副會長、中國陸游研究會會長……所以本書是陸游研究比較權威的，本書成於2025年，也是陸游文學研究的最新成果。 2025年是陸游誕辰900週年，於是作者將他過去二十篇研究陸游的文章融合並刪繁就簡去論文味，雖然去論文味本書的依然讀起來累。我看到本書最早是因爲南方日報的讀書推薦，沒想到微讀上的這麼快。 千古風流陸放翁，本書《陸游十講》從十個方面解說陸游：一、陸游的儒學底色；二、愛國情結；三、陸游與江山風月；四、陸游的感情世界；五、陸游與陶詩情結和農耕思維；六、陸游讀書；七、陸游與巴蜀；八、陸游的詩家三昧；九、陸游與楊萬里；十、陸游與辛棄疾。 我對本書印象最深的就是寫陸游的詩家三昧吧。陸游一生的經歷分爲三個階段，即《唐宋詩醇》所云：“少歷兵間，晚棲農畝，中間浮沉中外，在蜀之日頗多。”本書認爲陸游的寫作也分爲三個部分。 早期，46歲前，即入蜀前，陸游主要創作圍繞家鄉和仕途，詩風清新拔俗，題材偏重個人情懷與山水田園。這一時期爲他後來的創作奠定了江西詩派的底色，又帶有江南的細膩與藻繪之美。 入蜀後，陸游創作進入第二階段，皆以抗金復國爲主題，皆呈雄渾豪壯之風格，尤其是南鄭前線的戎馬生活使他的視野和胸襟大開，寫下大量雄渾豪放的七古名篇，如《金錯刀行》《關山月》《秋興》等，也是陸游領悟到詩家三昧的時期。 第三階段，65歲被罷官歸裏後，收身務農桑，詩風轉爲澹泊閒適而又沉鬱悲涼，常以耕讀自娛，抒發壯志未酬的愴恨與愛國情懷。"壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生"正是這一時期心態寫照。 本書認爲，早期的陸游“殘餘未免從人乞”是指作詩尚處於模仿前人的最初階段，當時他僅能對前人進行一字一句的借鑑而不是整體風格上的借鑑，所以還未能建立自己的獨特風格。而“詩家三昧忽見前”則是指詩人終於悟得了屬於自己的風格，從而躍入了詩歌的自由王國。這是陸游對自己的創作歷程從整體上進行的總結，而不是對某些枝節性技巧的回顧。積累達到一定程度之後，陸游終於找到了自己的主導風格：雄渾奔放。所謂“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷”“中年始少悟，漸若窺宏大”便指的是這個。

看完了再來點評一次，莫礪鋒老師這本書有無數次令人落淚之處，尤其是在後記的結尾，一時不知所言。陸游所受的非議從古代到今天，始終存在，但莫礪鋒老師在這十講中擺出證據一一辯駁，感謝莫礪鋒老師，也感謝每個對陸游懷有敬愛的人。

陸游是南宋著名愛國詩人，也是詩作存留至今最多的詩人，作者莫教授通過十個段落文章書寫陸游的詩詞作品和人生經歷，通篇看下來能更多了陸游的詩作和愛好(讀書)，但是本書似乎內容有點太評均了，讀完印象不是太深。

莫礪鋒《陸游十講》編輯手記 李 昭《人民日報》(20251205第20版:副刊) 　　2025年是陸游誕辰900週年。這不僅是我們對一位偉大詩人的紀念時刻，更是重新審視中華文明“家國情懷”與“詩性傳統”的重要契機。當此之際，人民文學出版社希望推出一部既有學術深度又能真正走向大衆的作品，讓讀者在親近陸游的過程中，也觸摸到中華文化那份仁厚赤誠的精神質地。 　　《陸游十講》的成書，是莫礪鋒先生30多年陸游研究的自然結晶。動筆之初，作者就“希望《陸游十講》能成爲雅俗共賞的讀物，讓更多人閱讀陸游、瞭解陸游”。全書分10個專題，從愛國精神、山水人文、耕讀生活、書齋雅趣等10個方面，重現了一個立體、豐滿、可親近的陸游形象。讀者既能看到詩人陸游“位卑未敢忘憂國”的崇高，也能看到一個家風敦厚的文人讀書教子與“茶碗爐燻”的日常。 　　收到初稿時，編輯率先感受到了作者的“重鑄”匠心。莫先生根據“十講”安排，將其20篇陸游研究論文進行全新的融合與改寫，刪去大量註釋，去掉“論文腔”。同時堅持了一貫的學術態度，對具體問題做確切說明，有一分證據說一分話，最終將幾十萬字的學術成果凝練爲10餘萬字的“大家小書”。 　　這是一次從“學術研究”到“文化普及”的精彩轉身。學術研究的核心在“問題意識”，而文化普及的關鍵在“大衆接受”。一部作品若能將二者結合起來，既保持學術的嚴謹，又具備引導廣大讀者閱讀思考的能力，便真正實現了學術成果的社會價值。莫先生從多年研究積累中，提煉出大衆理解陸游的核心要點，將原本屬於學術問題的論證，化爲廣大讀者“可進入”的閱讀路徑。例如，從戎巴蜀是陸游人生中的重要經歷，對其詩歌風格的確立有根本影響。一般人可能不太熟悉，而《陸游十講》專門說明其重要之處，使讀者能對陸游的家國情感與詩歌創作有深刻了解。 　　有感於此，編輯又在《陸游十講》的封面裝幀上做了呼應，內封上印陸游手跡，外封選用北宋畫家李公麟的《蜀川勝概圖》作一整體，將陸游其人其詩融入青綠山川，也照應了本書從學術到普及的奮力探索之路：蜀道雖難，亦當勇往直前。 　　陸游不僅是一位歷史人物，更是跨越時代的精神象徵。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游詩中的愛國、忠義、堅守與希望，是中華文化最能觸動人心的部分。今人對陸游愛國情懷與不屈品格的傳承與弘揚，亦是時代精神的體現。陸游誕辰900週年與抗戰勝利80週年相遇，使《陸游十講》的出版具有更深層的文化意義——它不僅紀念歷史，更指向未來。 　　相信通過這本《陸游十講》，更多讀者得以走近陸游，理解他深沉的家國情懷。

2025年九九消寒書第8本，對於陸游的詩還是很喜歡的，書裏提及的10個方面，其實在學習文學史，瞭解陸游的過程中，或多或少都有所涉獵，但部分論述仍然有耳目一新之感。最驚喜的一點莫過於陸游寫江郎山的那首詩，對於11月份剛去過江郎山的讀者來說是一種奇妙的體驗。