雲阜山申仙翁傳
佚名
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佚名
《雲阜山申仙翁傳》是一部收錄於《道藏》的道教人物傳記，記述雲阜山修道者“申仙翁”的身世與成仙事蹟。傳中稱仙翁姓申，名泰芝，字廣祥，家世洛陽，爲周代申伯之後裔，自幼德性溫厚、行事端謹。因品行高潔、惠及鄉里，曾受朝廷賜路車與南土，得以在雲阜山安身修道，由此開啓其由凡入仙的道路。 書中描寫申仙翁居山潛修、廣濟鄉邦、以德行感物的形象，呈現出典型的山林修道者風貌。他雖不以奇技異能示人，卻以仁善、謙恭、守正的品格爲本，久而久之德化遠播，被視爲山中高真。最終，仙翁因積善修真而得道，成爲地方山嶽信仰與道教人物譜錄中的重要仙真之一。 作爲“洞玄部·譜錄類”典籍，《雲阜山申仙翁傳》體現了道教傳記將家族譜系、地方山川、修行經歷與德行教化融爲一體的寫作特徵，對於研究雲阜山區域的道教活動、申氏仙真信仰以及道教地方神譜體系都有重要價值。內容樸實卻具宗教意味，是一篇兼具史料性與教化性的道教人物傳記。
《雲阜山申仙翁傳》是元人撰述的唐代道士申泰芝傳記，以“夢芝誕仙”“遇真授法”“助唐禳災”爲主線，將其修道、丹成、輔政的生平與“明皇遊月宮”“金丹度人”等傳奇熔於一爐。文字樸拙而富神異色彩，既存唐代道教“丹道+輔世”的修行邏輯，也顯湖湘地方仙話特質，是觀照中古道教人物與民間信仰的鮮活文本，讀之可見古人對“仙而有用”的精神想象。
申仙翁，名泰芝，字廣祥，出身於周代申伯的後裔，自幼便以溫厚和端謹的品行著稱。 因其高尚德行，受到朝廷的賞識與嘉獎，賜予路車與南土，使他在雲阜山得以安心修道。 在山中，他通過潛修和廣濟鄉里，逐漸在道教界樹立了崇高地位。