太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經
佚名
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佚名
《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》爲佚名所作，一卷本，收錄於《正統道藏》洞神部譜錄類，是玄天上帝（真武大帝）信仰體系中極具代表性的經典。全經以“太上說法”的體例敘述真武大帝的神格、本傳事蹟與護世職能，並收錄多條咒語與儀軌，是咒經與神傳合一的典型作品。 經文開篇即宣示真武爲“北方壬癸至靈神、金闕真尊”，強調其作爲北方鎮守大神，具降妖伏魔、護國安民、解厄除災的威權。書中敘述其降世修行、斬妖立功、上升成真等事蹟，使真武的神格形象更具歷史與宗教深度。 經內亦收多條修持咒語與禮儀，如叩齒、存神、誦咒、迎神等法，指示修士在特定儀式中恭奉真武，以求護體避禍、遣邪散病、獲感應加持。經文明確指出誦讀本經、持唸咒語可得真武大帝護佑，是道士與民間信衆常用的重要法本。 作爲真武大帝信仰的重要經典，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》融合神傳、咒術、儀軌，是研究北方鎮神體系、道教咒法與真武崇拜傳統的關鍵文獻。
《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》是道教真武信仰的核心典籍之一。它以紫微大帝述真武本傳爲線，串聯其降世修道、伏魔護世的神通，兼載神咒、靈驗與善惡報應，既構建了真武神格的神聖性，也融入勸善濟民的教化意。文字古雅卻通俗，篇幅精悍而信息密，是觀照宋代道教神話與民間信仰的鮮活切片，讀來既有神祇敘事的奇幻，也有勸世倫理的溫度。
真武大帝，又稱玄天上帝、蕩魔天尊， 據《真武本傳妙經》所載，乃太上老君第八十二次化身，先天始氣所化， 黃帝時降世淨樂國，爲太子而棄王位， 入武當山苦修四十二載，道成飛昇，敕鎮北方，掌蕩魔之權，主祛邪護生， 宇宙本源、神（道），威靈顯赫！ 卻從不操縱人心，不欺辱世人， 而人卻總是自作聰明，濫用智巧， 肆意打壓欺凌，妄自操控人心， 想要算計一切的人事和關係， 這是何等的自負！何等的愚癡！ 簡直是對神（道）的褻瀆！ 在這人世間，最卑鄙無恥的， 就是熱衷於運用歪門邪道的小人！ 他們嫉賢妒能，危害他人， 落井下石，搬弄是非，挑撥離間， 陰險又醜陋，表面一套背地一套， 虛情假意的表演，監守自盜的把戲， 虛張聲勢的假象，浮誇匱乏無實力， 靠陰謀害人，終因反噬被人所害！ 靠口舌損人，終因口舌招致破敗！ 《道德經》有言：“道者，萬物之注也，善人之寶也，不善人之所保也”， 宇宙本源、神（道）庇護順應它的人， 順應它的人，所有罪都得到減免！ 聖賢輩出，君子道長，小人道消， 奸邪小人，魑魅魍魎，只殺不渡！ 我有玄水護身，真武在心， 人敬我一尺，我敬人一丈， 人犯我一寸，玄天降罰！ 〖真武神咒〗，犯我者必受殃災 —— 正統道藏·真武神咒 —— 太陰化生，水位之精； 虛危上應，龜蛇合形。 周行六合，威攝萬靈； 無幽不察，無願不成。 劫終劫始，剪伐魔精； 救護羣品，家國咸寧。 數中末甲，妖氣流行； 上帝有敕，吾故降靈。 闡揚正法，蕩邪辟兵； 化育黎兆，協贊中興。 敢有小鬼，欲來現形； 吾目一視，五嶽摧傾。 急急如律令。 （辟邪消業，清算小人、奪運反噬、化解官非口舌，消滅一切的負面力量）
詳細描述了玄武將軍的神通與神咒，並強調了其在道教信仰中的重要地位。
真武大帝，又稱玄天上帝、蕩魔天尊， 據《真武本傳妙經》所載，乃太上老君第八十二次化身，先天始氣所化， 黃帝時降世淨樂國，爲太子而棄王位， 入武當山苦修四十二載，道成飛昇，敕鎮北方，掌蕩魔之權，主祛邪護生， 宇宙本源、神（道），威靈顯赫！ 卻從不操縱人心，不欺辱世人， 而人卻總是自作聰明，濫用智巧， 肆意打壓欺凌，妄自操控人心， 想要算計一切的人事和關係， 這是何等的自負！何等的愚癡！ 簡直是對神（道）的褻瀆！ 在這人世間，最卑鄙無恥的， 就是熱衷於運用歪門邪道的小人！ 他們嫉賢妒能，危害他人， 落井下石，搬弄是非，挑撥離間， 陰險又醜陋，表面一套背地一套， 虛情假意的表演，監守自盜的把戲， 虛張聲勢的假象，浮誇匱乏無實力， 靠陰謀害人，終因反噬被人所害！ 靠口舌損人，終因口舌招致破敗！ 《道德經》有言：“道者，萬物之注也，善人之寶也，不善人之所保也”， 宇宙本源、神（道）庇護順應它的人， 順應它的人，所有罪都得到減免！ 聖賢輩出，君子道長，小人道消， 奸邪小人，魑魅魍魎，只殺不渡！ 我有玄水護身，真武在心， 人敬我一尺，我敬人一丈， 人犯我一寸，玄天降罰！ 〖真武神咒〗，犯我者必受殃災 —— 正統道藏·真武神咒 —— 太陰化生，水位之精； 虛危上應，龜蛇合形。 周行六合，威攝萬靈； 無幽不察，無願不成。 劫終劫始，剪伐魔精； 救護羣品，家國咸寧。 數中末甲，妖氣流行； 上帝有敕，吾故降靈。 闡揚正法，蕩邪辟兵； 化育黎兆，協贊中興。 敢有小鬼，欲來現形； 吾目一視，五嶽摧傾。 急急如律令。 （辟邪消業，清算小人、奪運反噬、化解官非口舌，消滅一切的負面力量）