西王母女修正餘十則

《西王母女修正餘十則》是專爲女修量身打造的修行要典，十則箴言句句切中女修修行的痛點。從體質調和到道途進階，從避劫之法到心境涵養，皆結合女修特質給出獨到法門，打破了諸多通用典籍的侷限。讀完後女修修行的思路豁然開朗，是女子修道路上的指路明燈。

不建議閱讀，更不建議參考實修。這是一本清代道士託名“西王母”編撰、由無出版資質的公司非法發行的雜糅之作，內容混雜佛道、推崇有風險的“斬赤龍”功法，對女性實修者極不友好。 一、書名即謊言：“託名西王母所授”是明清道士的慣用伎倆 本書簡介第一句就寫明：“託名西王母所授，由清代道士閔一得整理”。所謂“西王母授”，不過是借神之名增加權威性。這是明清時期大量女丹典籍的通行做法——借呂祖、西王母、玄天上帝之口，包裝自己的私貨。《道藏》總編纂陳國符先生早已考證過，同時期流行的《太乙金華宗旨·女宗》就是元代道士僞託呂祖之作。本書與之同類，本質上是一部明清道士個人見解的彙編，與西王母毫無關係。如果你因爲“西王母”三個字而覺得這是神授仙經，那你就上當了。 二、出版方不合法：這本書本身就是非法出版物 版權頁顯示出版方爲“簡讀互動”公司全名“北京簡讀互動文化有限公司”。查證可知：該公司經營範圍僅有“出版物零售”，從未取得《網絡出版服務許可證》，不具備出版資質。其自行編印、發行書籍的行爲，已構成非法出版。根據《出版管理條例》，此類“非國家批准的出版單位出版的圖書”屬於非法出版物。一本書連合法身份都沒有，內容可信度可想而知。 三、內容雜糅：把佛教唸咒、觀音觀想硬塞進“女丹” 本書第九則直接講“南無”二字，教人念“佛羅伐哆”，觀想“紅孩兒”“龍女”“普陀巖”“晶制七級浮屠”，甚至要求讀者“體守此身即佛”。文中反覆出現“觀自在”“大士”“如是我聞”等佛教術語。道教的“女丹”典籍，卻要你念佛教咒語、觀想觀音菩薩——這到底是女丹還是附佛外道？閔一得生活的清代三教合流確實存在，但如此露骨地讓女性修行者唸佛、觀想觀音，已經不是“融合”，而是雜燴。 四、危險的“斬赤龍”：把身體當試驗品 本書第四、五、六則詳細傳授如何通過按摩、意守、導引等方法“斬赤龍”，聲稱可以“乳房如處子”“變女成男”。陳攖寧先生早在1930年代就痛批“女子須斬赤龍、變童男，方可成道”是“大謬”，並明確指出“斬赤龍是調和氣血之法，非謂女子身是障礙”。本書卻把這種危險方法當作“必修課”，沒有任何風險提示。如果你按此書修煉，出了問題，誰來負責？ 最後給讀友的建議： 不要信託名僞書，不要信非法出版物，不要拿自己的身體做實驗。真想修女丹，去讀道教學院推薦的正版著作，伴隨中醫調理入手。這本書的推薦值85.1%是刷出來的，請用常識判斷。

強調女性修道應以靜心自守爲本，以節慾、節勞、節飲食爲基礎，清除雜念，使形氣調和。 十則內容包括“守本命”“清性慾”“修經度氣”“安神養形”等主題，指出女性修煉與男性的共通之處，又須因體質、經脈與氣血特點而定其法。

本書與《坤元經》《孫不二女丹次第詩》《女功正法》屬同一路徑——下手守乳溪，斬赤龍後氣歸下丹田，與男子丹法之南宗/伍柳派同功。不同的是，《坤元經》長於說理，本書長於立法。十則從九戒築基到溫養朝元，次第分明，火候節點具體清晰，堪稱《坤元經》的操作手冊。兩書互參，理法雙備。 戒不是爲了修來世，是爲了眼前這一炁。戒律保不住，心就不定。心不定，神就不凝。神不凝，乳溪的氣就聚不住。乳溪氣不聚，後面所有功夫——養真、斬龍、九轉、煉形——全是空談。 所以古人把戒律放在第一則。不是老生常談，是實打實的前提。戒律是器，無器則無法盛水。心清淨了，接下來的功法纔有人承受。 九戒不是爲修來世，是爲眼前這一炁。戒律保不住，心就不定；心不定，神就不凝；神不凝，乳溪的氣就聚不住。乳溪氣不聚，後面所有功夫——養真、斬龍、溫養、結胎——全成空談。 古人把戒律放在第一則，不是老生常談，是實打實的前提。戒律是器，無器則無法盛水。心清淨了，接下來的功法纔有人承受。五漏不堵，乳溪的氣養起來也會漏掉。先立規矩，再談功夫，此乃女修正途的第一道門。