梁山伯與祝英臺（白話版）

《梁祝》的悽美，是封建時代個體在森嚴秩序下的必然犧牲。祝英臺女扮男裝求學，本身便是對性別歧視的無聲反抗，卻仍須披上男性外衣。其婚姻被徹底物化爲家族聯姻的籌碼，個人情感在“父母之命”前毫無置喙餘地。梁山伯的寒門身份，在根深蒂固的門第觀念面前，註定其真摯的愛意與才華一文不值。他們最終的悲劇結局，並非偶然的個人不幸，而是那個時代無法逾越的階級壁壘、性別壓迫與禮教鐵律共同絞殺的結果，深刻揭示了社會結構對人性自由的殘酷禁錮。

民間傳說故事是我國民族文化寶庫中一個重要的組成部分，它內容豐富多彩，形式生動活潑，爲歷代人民羣衆所喜聞樂見。　　在歷代民間傳說故事中，《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《天仙配》是流傳最廣、影響最大的五個民間傳說故事。它們不僅具有深刻的思想內容，而且有着較高的藝術價值。首先，這五個民間傳說故事都深刻地反映了古代勞動人民的道德理想，對美好事物的讚揚，對罪惡勢力的抨擊。如《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《天仙配》都讚美了封建社會青年男女對幸福愛情的追求，抨擊了封建禮教和封建勢力對青年男女幸福愛情的摧殘和扼殺，並且最後都藉助神話的形式，讓美好的理想得以實現。又如《孟姜女》揭露了封建統治者對勞動人民的殘暴統治，同時也反映了勞動人民對封建暴政的不屈反抗。其次，在長期的流傳過程中，經過歷代勞動人民的不斷加工與錘鍊，使得這五個民間傳說故事都具有較高的藝術成就，故事情節曲折生動，人物形象鮮明感人，而且每一種故事都有許多不同的表現形式，如戲曲、話本、鼓子詞、彈詞、寶卷等，適合了不同聽衆（觀衆、讀者）的欣賞情趣。也正因爲如此，千百年來，這五個民間傳說故事一直廣爲流傳，家喻戶曉。　　今天雖然時代不同了，產生這五種民間傳說故事的社會早已成了歷史，但我們仍能從這些民間傳說故事中感受到古代勞動人民的道德情操，從中汲取有益的東西，有助於新時期的精神文明建設。爲此，我們對這五種民間傳說故事加以整理，重新編寫。新編的故事，力求符合現代人的閱讀欣賞需求，一方面以前代流傳的作品爲依據，努力保持故事的原貌，另一方面也剔除了其中的一些糟粕，努力做到推陳出新。爲了讓廣大讀者瞭解民間傳說故事的形成，我們還對每種故事的起源與流變過程作了簡略的介紹，並且選錄了一些前代影響較大的作品，供讀者參閱。