女丹十則
佚名撰 陳攖寧整理
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佚名撰 陳攖寧整理
《女丹十則》爲佚名所撰，由近代道教學者陳攖寧整理編訂，是道教女丹修煉體系中的重要典籍之一。 本書專論女性修煉內丹的理論與方法，強調男女修道在生理與氣機上的差異。女性修煉應“先煉形質，後煉本元”，即先調理氣血、穩定形體，再入丹煉氣；不同於男性“先煉本元，後煉形質”的次第。 書中指出，女性若不善調護，陰氣易滯、血氣難化，必須以專法導引，使陰化陽、精化氣、氣化神，方能轉凡入聖。書中強調“守中抱一”“節慾寡念”“調息存神”爲女丹修煉的要訣，並警示切勿以男丹之法強施於女體，以免氣機錯亂。 《女丹十則》論述精煉，結構明晰，兼具理論深度與實踐指導意義。它不僅揭示了女性內丹修煉的獨特途徑，也體現了道教關於陰陽互補、性命雙修的哲學精神，是研究女丹傳統與女性修煉文化的重要文獻。
此本較之另一本多了第十一則《坤訣》，其餘文字盡數相同。 陳攖寧先生特意在《女丹十則》中收錄這篇《附錄坤訣》，主要是出於“正本清源”和“破除迷信”這兩大核心目的。 結合他一貫的學術思想和這篇附錄的具體內容，他收錄此篇的原因可以歸納爲以下幾點: 1. 釐清術語，正本清源（針對“金丹”概念的混淆） 這是最直接的原因。 * 糾正附會：當時很多修煉者將佛教的“真如、圓覺”或儒家的“無極、太極”直接等同於道教的“金丹”。陳攖寧認爲這是一種誤導，會讓學人墮入五里霧中。 * 迴歸實質：他在附錄的按語中極力強調要區分“黃芽白雪”的真實含義。他希望通過這篇《坤訣》，把被哲學化、抽象化了的丹道術語，拉回到生理學和化學（精氣神的轉化）的實修層面上來。 2. 揭示“男女丹法”的根本差異 陳攖寧非常強調男女性命雙修的生理差異，他收錄這篇附錄是爲了強調“女子修道的特殊性”。 * 體柔陽升：附錄中提到“男子陽從下泄，女子陽從上升”、“男子體剛，女子體柔”。陳攖寧先生認爲這是女丹修煉的理論基石。 * 築基關鍵：這篇附錄詳細描述了女子“養真化氣”、“赤反爲白”的具體下手功夫。對於女性修行者來說，這是入門的關鍵，必須單獨列出說明，不能含糊地混在男丹法訣中。 3. 倡導“仙學”的科學化與公開化 陳攖寧先生主張“仙學”應該是一門獨立的、務實的學問，而不是故弄玄虛的宗教儀式。 * 反對故弄玄虛：他在整理《女丹十則》時，刪去了很多他認爲“滿紙喻言，恐學者難於領會”或者“夾雜迷信”的內容。 * 保留實用口訣：這篇《附錄坤訣》雖然帶有傳統色彩，但其中關於“火候”、“藥物”的論述相對具體、簡潔（“文字亦簡潔可喜”）。陳攖寧認爲這些是真正的“真口訣”，值得保留並公開，以幫助後學者“得其門徑”。 4. 考據與存真 * 保留歷史痕跡：陳攖寧先生不僅是修煉家，也是一位嚴謹的道教文獻學者。他在按語中雖然對某些內容（如託名呂洞賓的序言）進行了批判和刪減，但他保留了《坤訣》正文，是爲了讓後人能看到這一流派丹法的原貌，供有識之士研究。
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，女性修持尤需先正其身而後成其真，先煉形質，後煉本元，守中抱一，節慾寡念，調息存神，使陰化陽、精化氣、氣化神，步步有主，不假外求，不隨境轉，以柔勝剛，以德培功，行住坐臥不離這個，方不負這一具難得人身。
本書亂寫一通，不過我可以現傳六字真言，好道者可觀看，具體信不信由你吧，少欲、事樂、隨性。
《女丹十則》既闡明女性修煉區別於男性的重要理論，又給出由淺入深的實踐路徑，並提醒學人以恆心、善行與師承相結合，方能水到渠成，證得道果。
張至順真人在視頻裏說過，女單的錯誤修煉方法，是不是就是指的這本書？天哪，那這就是古代男的編出來，故意不讓女的修成功的。真是太壞了。有女道友按這本書修行過嗎？
只看到理論，沒列舉現實生活中的練成實例。