掙扎中的決斷：竹內好傳

竹內好或許可以被看作是橋川文三意義上的日本浪漫派（處於某種政治無力感的中間階層知識人，喜歡“反諷”的論證方式，“一種在頹廢和緊張的中間無限保留自我決定的心情與態度”）思考模式在戰後最卓越的繼承者和批判者。繼承了這種模式對主體性的執着追問、對內在精神的極度重視、以及對淺薄實證主義和盲目追隨的批判。但又將這種模式推向了一個更深刻更自覺的層面，用它來剖析戰爭責任、近代化路徑等根本性問題。 竹內好一生都在與導致日本走向戰爭的精神機制（其中就包括日本/浪漫派）做鬥爭，但其所依賴的主要武器（內省的、強調“掙扎”的、通過自我否定來尋求真諦的思考方式）本身卻與鬥爭對象有着千絲萬縷的聯繫。 原作名爲《竹內好――ある方法の伝記》，中譯版書名《掙扎中的決斷：竹內好傳》絕妙之處在於它點出了竹內好及其思想的“癥結”——即試圖處理的核心問題，以及他方法的侷限性。

並非慣常意義上的人物傳記，人物生平並非重點，主要勾勒了竹內好思想上比較重要的幾個點及其價值。竹內好文字本就不好讀，闡釋其思想並非易事，鶴見儘可能點出其思想關鍵所在。竹內好思想深處的懷疑批判以及具備懷疑批判精神所需要的勇氣是非常關鍵的，並且他的思想在當代仍有其價值所在，尤其是在面對正確與錯誤的態度上值得深思。而借竹內好思想，鶴見也闡述他自己的思想方向，以及竹內好作爲教師或者是反面教師的價值，這同樣值得參考。孫歌所寫兩篇解說也很重要，是很好的思想史材料。

竹內好精神全傳，可以看出戰後日本社會包括左翼沒有得到足夠有力的清算和反省。

閱讀體驗感不是很好，感覺可能是翻譯問題，也有可能是作者本身試圖想將這本竹內的傳記作爲一本具有某種公共史學意義的著作，但是卻出現了學術化壓倒了公共化的這種境地，閱讀起來不免十分無聊

本書爲日本戰後傳奇思想家鶴見俊輔爲日本最重要的中國文學研究者、日本戰後思想的奠基人之一竹內好所作傳記。 出生於1910年的竹內好與日本國家主義的成型與崩潰共生，他的思想也反映着日本近現代的歷史進程。作爲一本考察思想脈絡的傳記，本書並未事無鉅細地復原竹內好的生平細節，也並未嚴格按照時間順序安排敘事，而是從竹內好不同時期的重要作品入手，考察其思想形成及變化的過程，呈現竹內好個人的思考路徑與日本近現代思潮之間的互動。書寫竹內好的過程，是鶴見俊輔書寫日本爲何陷入戰爭以及如何在戰爭結束後面對歷史的過程。他以充滿魄力的選材，勾畫一個複雜人物的思想錨點，又以鳥瞰歷史的廣闊視野，呈現了日本精神史的深層癥結。