道門十規

無論學佛，還是修道，都是以戒爲先。無戒不稱爲修行。並非當下所提倡的，想如何便如何，想怎樣就怎樣。 真正有修行者，亦是佛道雙修，內用黃老，外示儒術。採衆家之所長，凡利於個人修行者，皆可爲我所用。亦並非當下互相攻訐，互相拆臺。既不利於個人修行，亦不利於本民族文化的傳承和發揚。

規以立道，戒以澄心 明代永樂四年，四十三代天師張宇初以“振迪玄綱、激揚道風”之心，撰成《道門十規》，收於《正統道藏》正一部。這部不足一卷的規誡文獻，並非簡單的教團戒律彙編，而是道教在元明之際戒律鬆弛、道風頹弊背景下，正本清源、守正創新的綱領性文獻，是正一道與全真道精神融通、信仰與實踐合一、出世修行與入世濟世並舉的思想結晶，六百年來始終是道教徒修身、治觀、弘道的根本準則。 《道門十規》的誕生，植根於深刻的時代困境與教門憂患。元明以來，道教呈現“玄綱日墜，道化莫敷，實喪名存”的頹勢：道徒不重修持，戒律形同虛設；宮觀管理鬆散，錢糧私蓄、穢褻神祇；科儀流於形式，持誦無誠、逐利忘本；宗派隔閡漸生，忘本逐末、背離道宗。身爲總領天下道教事的天師，張宇初痛感“領衰裘委”之弊，以“上不負朝廷崇獎之恩，下有資道流趨學之徑”爲使命，博採前代定規、羣師遺則，將道教修行與管理的核心要義凝爲十規，以剛性規戒重塑教門氣象，以清淨本真迴歸太上立教之旨。其文辭典雅莊重，邏輯嚴謹清晰，既堅守道教虛無清靜、無爲不言的本源，又融入儒家忠孝誠敬、剛方正直的倫理，更兼具務實可行的管理智慧，成爲道教史上承前啓後的規戒經典。 全書以**“源—修—行—管”**爲脈絡，十條規誡環環相扣，層層遞進，構建起完整的道教修行與治理體系。首規“道教源派”，直指宗派之本，強調正一、全真、清微、靈寶等派雖名目各異，然“本皆從太上而授”，破除門戶之見，確立“返本歸源”的信仰根基，這是道教團結共生的思想前提。二規“道門經籙”，尊奉三洞經典爲信仰核心，要求道衆洗心滌慮、口誦心維，反對嬉笑披誦、褻瀆經文，將“尊經”與“敬道”“尊師”並列爲三寶，築牢修行的理論根基。三規“坐圜守靜”，定“煉神養氣、修持不怠”爲修行根本，主張先擇明師、開發性地，摒棄浮華、苦行礪心，融合內丹修持精髓，糾正“重法術輕修持”的偏失。四至六規聚焦行持與傳承，“齋法行持”要求齋戒誠敬、不僭儀範，“道法傳緒”強調擇人而授、不濫傳法門，“住持領袖”明確宮觀主事者必是“高年耆德、剛方正直”之士，爲叢林師表，從修行實踐到教門傳承，再到管理層選拔，形成嚴密的行持規範。 後四規則立足宮觀治理與濟世利他，將修行落地於日常事務。“雲水參訪”倡導離情割愛、舍妄歸真，遍歷名山、究明心地；“立觀度人”要求以教化爲本，不妄設宮觀、不濫收道衆；“金谷錢糧”規範宮觀財物，主張公同出納、明白登載，嚴禁私蓄貪佔；“宮觀修葺”強調守護名山福地，勤加修繕、敬奉神明。十條規誡，從信仰本源到心性修持，從科儀行持到教制管理，從個人修行到宮觀運營，全覆蓋、無遺漏，既不脫離道教“清靜無爲”的核心，又不流於虛無縹緲的空談，真正實現“戒行爲先，參究爲務”“內修己身，外濟衆生”的統一。 《道門十規》最珍貴的價值，在於以戒護道、以誠立心的核心精神。張宇初反覆強調“凡行持之士，必有戒行爲先”，將戒律視爲修行的舟楫、入道的門徑，認爲不守戒則道心不固、道法不靈。他更推崇“誠”爲道法之本，提出“真中有神，誠外無法”，認爲持誦、齋醮、濟世，皆以誠心爲要，“鬼神無常享，享於克誠”，摒棄表面浮華、虛僞矯飾的修行，迴歸“心香長燃、性火不滅”的本真。這種“戒誠合一”的思想，既糾正了當時道教重形式輕內涵、重名利輕修持的弊端，也爲後世道教確立了“修行先修心，持戒先持誠”的根本準則。同時，該書打破正一與全真的門戶之見，吸收全真道叢林清規的精髓，融合正一道符籙科儀的傳統，實現了道教兩大宗派精神的融通，推動道教從宗派分立走向整體共生，成爲明代道教復興的思想基石。 跨越六百年時空，《道門十規》早已超越明代教門整頓的侷限，成爲具有普世價值的修行指南與治理範本。對道教徒而言，它是修身立德的標尺，提醒修行者不忘初心、恪守戒律，以清淨心修持，以誠敬心行道，以利他心濟世；對現代社會而言，它蘊含的自律自省、公正廉潔、求真務實、利他濟世的精神，依然具有深刻的現實意義。其“戒行約束身心，清靜涵養心性”的理念，爲現代人對抗浮躁、迴歸本心提供啓示；“公正無私、民主管理”的宮觀治理原則，爲社會組織、團體運營提供借鑑；“積功累德、普度衆生”的宗旨，更是中華優秀傳統文化中利他精神的生動體現。1995年正一派恢復授籙制度，《道門十規》被列入授籙經教典籍，足見其穿越歷史的生命力。 掩卷沉思，《道門十規》的本質，是以規立道、以戒守心。張宇初以天師之尊、學者之識、修行者之誠，將道教的信仰本源、修持精髓、治理智慧凝於十條規誡之中，沒有玄虛之論，沒有浮華之辭，唯有務實的準則、赤誠的初心。它告訴我們，大道不在遠方，而在日常持戒中；修行不在表象，而在內心誠敬裏；教門興盛不在香火繁盛，而在道風清正、戒行嚴明。 這部短小精悍的規誡文獻，是道教文化的瑰寶，是中華傳統倫理的重要組成部分。它以“清靜”爲根，以“戒律”爲骨，以“誠敬”爲魂，以“濟世”爲用，歷經六百年風雨洗禮，依然熠熠生輝。讀《道門十規》，不僅是讀懂明代道教的振興之路，更是讀懂“守戒方能合道，誠敬方可通神”的修行真諦，爲當下的我們提供一份修身、治事、養心的古老智慧。

《道門十規》是道教制度化的巔峯之作，既是整頓教風的藥方，也是教派融合的憲章。它以清靜、誠敬、守真、利他爲核心，把道教從“術法迷信”拉回“性命修行、道德實踐”的正軌。雖有時代侷限，但其重德、守規、去私、正行的精神，至今仍是道教健康發展的基石。

入門必讀 還要看白玉蟾 道法九要 經常讀 警醒自己

真好啊這本……人永遠可以選擇崇高的行止和澄澈的心，道門內外慾承神恩，先當爲人。 道德，內省，自度度人，參悟生死，返璞歸真。

當代道士（尤其是道系青年們）應該多看看