真言

心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。衆生在執着與煩惱間輾轉，唯以覺照照破迷障，方得清明。放下非棄世，是舍黏縛讓本性顯露，以戒定慧澄淨內裏，把逆境當煉心之境。善知識如燈，引我們辨智愚、識善惡，處世而不失溫厚。這些箴言不懸於玄遠，直指日用踐履，教人在起伏裏守定善念與澄澈，讓生命行於寬坦與覺醒的同途。

聽讀僅有77分鐘，猶如明燈，字字如洪鐘，句句如燈塔！每一品都令芸芸衆生茅塞頓開！ 正如大師所云：“誰要想讓世上的人，都以自己爲準則；就要推究考察這部格言，採取對治的方法，勤奮修行。” 🉑作爲人生的道路指南， 任何時候都可以讀一讀， 找到自己的答案。 “見自己、見天地、見衆生！”

簡短箴言，句句精品👍 智者已經通曉各種學問，仍然要研讀聖賢的篇章；寶貝即使再稀奇珍貴，在賣出之前也不值錢。 雖然森林非常多，但長出檀木的地方很少；就像智者雖然多，但能說出精妙語言的極其稀少。

宗薩蔣揚欽哲仁波切，僧俗兩界穿梭的傳奇智者。其文兼具雪域禪韻與人間煙火，紙頁間流淌的故事，不是空洞說教，而是裹挾慈悲與洞見的箴言。讀來如沐清風，於不經意間叩擊心門，引人深思。

恆常覺知:凡所有相皆是虛妄、凡所有欲皆是服毒（當你對任何事物產生貪著時，應立即視其如毒藥）→欲破此困局，當於散亂生起的剎那，速運對治之法，斷除對所緣境的執着，觀諸法如夢幻泡影，見其虛妄不實之本質 本自具足、無所外求（無論心中浮現何種境相、生起何種妄念，不必隨順攀緣，只須任其從生起之處自然息滅 —— 這便是覺醒的究竟境界）:泛起念想時，不固着於上，心性本淨的面目自會顯露——🍊破我執🍊後“明心見性”（每日晨、午、昏三次攬鏡審視，於這三個時段內反觀自心，恆常觀照、精進修持，不令自心放逸） 心，本質是無常的；隨“外因”際會出各種“念”，恰因爲其“空寂”方可容納種種心念；心念隨因而起、不受束縛，這般隨意可生的念想，更要加以觀照——放鬆心念的攀緣，🍊體認心的本然體性🍊，本自具足的覺性便會當下顯發 “空性，亦是朗照萬法的覺知” “正定”，不執着，不排斥，不刻意的覺照 “所有胡思亂想的妄心，要於生起的剎那決然斷除”——🍊恆常安住於光明自性🍊 辨別智者:懂得取捨的纔是智者 “溪水總是喧譁聲不斷，大海難道會喧鬧嗎”

圍繞佛法修行的根本要義，闡解放下執着、明心見性、精進向善的修行之道，教導人們以覺照之心面對煩惱與逆境，視善知識爲珍寶，以戒定慧淨化自心。

關於《真言》一書的嚴正聲明 2026年1月7日 近期，淘寶、⼩紅書、抖⾳、微信商城等網絡平臺上出現名為《真⾔》（藏漢雙語版）的出版物，擅⾃使⽤宗薩欽哲仁波切肖像作為封⾯，並在序⾔中宣稱書中內容摘⾃仁波切的著作及公眾號。 特此鄭重聲明如下： ⼀、#宗薩欽哲仁波切從未授權任何機構或個⼈整理、編纂、出版名為《真⾔》的書籍。 ⼆、該書所收錄的藏⽂、中⽂內容均未經仁波切本⼈審閱、確認或授權，且其中摻雜⼤量⾮仁波切所述⽂字。 三、該《真⾔》⼀書與宗薩欽哲仁波切本⼈無任何關聯。#書中所載⼀切表述及可能產⽣的誤導信息，均由印刷者、出版者、銷售者⾃⾏承擔全部責任。 敬請廣⼤讀者明辨是⾮，切勿將該書誤認為宗薩欽哲仁波切之正式著作。 特此聲明。 宗薩欽哲仁波切授權發佈 2026 年 1 ⽉ 5 ⽇

有些比喻還挺奇妙，但是這麼多格言疊在一起，讀起來快睡着了，太有雞湯味了，一些看起來也不太像是佛教徒說的話。

蓮華生大士 你的心，其本性無生無滅，亦無任何形相可得。當遠離一切念想的攀緣，不造作任何概念分別，不追逐生滅的妄念！是以，不必對任何境相妄加肯定或否定，只需安住於自心本然的狀態，自在放鬆、無拘無束。於這般境界中，妄念的洪流便會戛然截斷，本具的智慧光明自然開顯，於輪迴與涅槃之間，劃出一道超越的界限。

最近看到好幾本沒有翻譯者的書，隨便蒐羅一些名言，不經考證出處，就整理出書，定價不低，這樣不負責任的出書好嗎？