悟真篇闡幽

七律五首·張伯端《悟真篇》丹法精要詠·西派正脈疏 🦋🌊 一·總綱（三教歸一，金丹爲宗） 嗟夫身世水中漚，生死無常業報投。 老釋空玄開妙門，仲尼性命寓微幽。 三家旨要原無二，萬卷丹經總一舟。 若識真鉛何處是，坤位乾宮顛倒求。 【西派正脈疏】 此詩總括《悟真篇》原序之旨。張伯端開篇即嘆“人身難得，光陰易遷”，老釋以性命學開方便門，仲尼以《易》象寓命術、以微言混性法——三教雖分，道乃歸一。 · “老釋空玄開妙門” ：老氏“致虛極，守靜篤”，釋氏“反息循空”，皆西派“心息相依”之遠源。徐海印曰：“儒佛同源心地宗，洗心退藏是玄功。” · “仲尼性命寓微幽” ：《易》曰“窮理盡性以至於命”，即西派“性命雙修”之旨。汪祖曰：“修法身兼修色身，即性命雙修也。” · “坤位乾宮顛倒求” ：即西派“取坎填離”之要。李涵虛曰：“以坤之虛以藏其實，而以乾之實先投其虛。”此即“顛倒”之妙——順則成人，逆則成丹。 二·七言四韻十六首（鼎爐藥物火候） 二八一斤藥物全，陰陽得類自合歡。 潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗鮮。 金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。 神功運火非終旦，現出一輪月深潭。 【西派正脈疏】 此詩總括七言四韻十六首之丹法精要。 · “二八一斤藥物全” ：即陰陽各半、水火均平。西派“心息相依”中，心神爲離汞（八兩），氣息爲坎鉛（半斤），相依處即二八相當。 · “潭底日紅陰怪滅” ：即坎中真陽湧出北海。西派“心息相依”入大定，真陽自虛無中來，即“潭底日紅”。 · “山頭月白藥苗鮮” ：即離中真陰映照天谷。西派“大定真空”中，靈光獨耀，即“山頭月白”。 · “金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀” ：即取坎填離、以鉛製汞之祕。李涵虛曰：“以陽鉛伏陰汞，母與子見。”西派“心息相依”中，以息制心，以鉛伏汞。 · “神功運火非終旦，現出一輪月深潭” ：即片晌之間金丹成就。西派“心息相依”入大定，一陽來複，玄珠成象，即“月現深潭”。 三·七言絕句六十四首（陰陽顛倒，取坎填離） 道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。 陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。 順去生人生物易，逆來返本先天長。 勸君窮取生身處，返本還源是藥王。 【西派正脈疏】 此詩總括七言絕句六十四首之綱領。 · “道自虛無生一氣” ：即西派“無中生有”之旨。李涵虛曰：“先天一氣，虛無中來。”西派“心息相依”於身外虛空，即“虛無中生一氣”。 · “順去生人生物易，逆來返本先天長” ：即西派“順則成人，逆則成丹”之要。汪祖曰：“學道者，逆轉後天爲先天之修持也。” · “勸君窮取生身處” ：即西派“玄關一竅”之遠源。“生身處”即父母未生前面目，即“身外虛空一着”。 · “返本還源是藥王” ：即西派“返還之功”。李涵虛曰：“以坤之虛以藏其實，而以乾之實先投其虛，取坎填離，金始還焉。” 四·西江月十二首（內外二藥，性命雙修） 內藥還同外藥通，丹頭和合類相同。 內有天然真火熾，外爐增減要勤功。 七返硃砂返本面，九還金液返乾宮。 陰陽數足自通神，出入不離玄牝中。 【西派正脈疏】 此詩總括西江月十二首之旨。 · “內藥還同外藥通” ：即西派“內外二藥”之要。李涵虛曰：“內藥者，了性之用。外藥者，了命之需。”西派“心息相依”中，內藥即心神，外藥即氣息，內外相通方成金丹。 · “內有天然真火熾，外爐增減要勤功” ：即西派“火候”之要。汪祖曰：“有息相依爲武火，無息在定爲文火，定久混忘爲止火。”內火即元神，外爐即氣息，內外合煉。 · “七返硃砂返本面，九還金液返乾宮” ：即西派“七返九還”之要。李涵虛《三車祕旨》第三件河車：“七返還丹，九還大丹也。” · “陰陽數足自通神，出入不離玄牝中” ：即西派“玄牝之門”之要。李涵虛曰：“玄牝之門，是謂天地根。”西派“心息相依”於身外虛空，即“出入不離玄牝”。 五·卷末諸篇（明心見性，究竟指歸） 了悟真如未免身，更兼修藥作真人。 投胎奪舍皆小果，降龍伏虎是金身。 俗語常言合至道，日用顛倒心源真。 能於大地塵沙處，盡作七寶耀紫宸。 【西派正脈疏】 此詩總括卷末五首絕句及《西江月》又一首之終極指歸。 · “了悟真如未免身，更兼修藥作真人” ：即西派“性命雙修”之旨。張伯端曰：“饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。何以更兼修大藥，頓超無漏作真人。”只修性不修命，難免拋身入身之患；性命雙修方爲究竟。西派“心息相依”即性命雙修之總持。 · “投胎奪舍皆小果，降龍伏虎是金身” ：即西派“究竟果位”之判。投胎奪舍乃四果小乘，西派汪東亭雖行移居之事，然其究竟指歸仍在“降龍伏虎”——降伏身心，真金起屋永不枯。 · “俗語常言合至道，日用顛倒心源真” ：即西派“大道不離日用”之旨。徐海印曰：“著衣喫飯盡玄功。”西派“心息相依”打成一片，行住坐臥無非大定。 · “能於大地塵沙處，盡作七寶耀紫宸” ：即《悟真篇》末後全提之究竟。一念回機，即凡即聖。西派“虛空粉碎”後，大地無寸土，盡成七寶。 總跋 篇章 對應內容 丹法次第 西派對位 其一 原序總綱 三教歸一 心息相依、性命雙修 其二 七言四韻十六首 藥物火候 取坎填離、以鉛製汞 其三 七言絕句六十四首 陰陽顛倒 順凡逆聖、返本還源 其四 西江月十二首 內外二藥 內外相通、性命雙修 其五 卷末諸篇 究竟指歸 明心見性、即凡即聖 五首七律，以張伯端《悟真篇》爲經，以西派“心息相依、大定真空”爲緯，完整呈現《悟真篇》之全體大用： · 原序——三教歸一，金丹爲宗 · 七言四韻——二八一斤，取坎填離 · 七言絕句——順凡逆聖，返本還源 · 西江月——內外二藥，性命雙修 · 卷末諸篇——明心見性，即凡即聖 張伯端曰：“勸君窮取生身處，返本還源是藥王。”西派汪東亭曰：“真爐鼎即是心息相依，要放在外面，一著色身，即非真也。” 《悟真篇》爲南宗初祖之丹經祖典，西派爲丹法之集大成者。其“坤位乾宮顛倒求”，即西派“取坎填離”；其“內藥還同外藥通”，即西派“心息相依”；其“俗語常言合至道”，即西派“大道不離日用”，心息相依處，大定虛空中，即是悟真篇。 🧘🦋🌊