圓嶠內篇

西江月·大江西派丹法十首 🦋🌊 其一·法脈源流 西派開山涵虛，鍾呂豐陳同歸。 無根樹下悟玄機，二十四詞密意。 東亭繼傳心印，海印廣演天機。 虛空一着是真基，心息相依妙諦。 【注】 李涵虛集鍾離權、呂洞賓、陳摶、張三丰諸祖精髓，開大江西派。《無根樹》二十四詞乃涵虛丹法之重要源頭。汪東亭（體真）、徐海印（天樂）相繼傳承，以“虛空一着”“心息相依”爲總持。 其二·栽接妙用 無根樹花正危，老樹接嫩新枝。 梅寄柳兮桑接梨，傳與修真樣兒。 以性接命歸本，以我接彼築基。 同類方成造化機，返老還童有期。 【注】 張三丰《無根樹》第二首“梅寄柳，桑接梨”，李涵虛解爲“以性接命，以我接彼”。西派“栽接”法，乃借同類陰陽補後天虧損，使老樹發新枝。 其三·心息相依 無根樹花正青，花酒神仙古津。 煙花寨裏不染塵，酒肉穿腸道心。 心依於息是訣，息歸於虛爲真。 無花無酒道難成，花酒即是玄根。 【注】 第三首“煙花寨，酒肉林”，李解爲“仙花仙酒，成道之助”。西派以“心息相依”融通此旨——心即仙花、息即仙酒，相依處即神仙之鄉。 其四·陰陽交媾 陰陽得類方成，孤修靜坐氣枯。 金隔木兮汞隔鉛，各在一邊難圖。 順爲凡胎逆仙，中間顛倒須臾。 乾坤交媾產玄珠，片晌功夫有據。 【注】 第四、五首論陰陽匹配、順逆顛倒。李解“這個‘逆’字人亦不知，人能知逆，則金木鉛汞皆在其中”。西派“心息相依”即逆修之總持，心依於息，息歸於虛，即陰陽交媾。 其五·歸根覆命 無根樹花正新，產在坤方是人。 摘花戴兮採花心，花蕊層層豔春。 歸根大定初基，覆命一陽來臻。 虛極靜篤見天真，便是無根有根。 【注】 第六首言藥生之時，在坤方純陰之下，一陽初動。李解“花生處即人生處”。西派“歸根大定”即此——心息相依於身外虛空，歸根覆命，一陽來複。 其六·還丹溫養 花正圓時果成，滋味全似朱橘。 如彈丸兮護守勤，莫教放閒走失。 選靈地結道庵，會合先天歸室。 大還丹就入聖域，方是上乘功畢。 【注】 第十首言還丹成熟。李解“還丹只完得當年本有原物，大丹是從還丹又做向上事業”。西派“歸根→返嬰→無極”三關，還丹只初關，大還方入聖。 其七·外藥內藥 無根樹花正濃，真鉛認取祖宗。 精氣神兮一鼎烹，女轉成男老童。 西方擒虎先伏，東家制龍有功。 外藥通時內藥通，同類相從妙用。 【注】 第十六首言認取真鉛。李解明分“外藥求鉛”（初三月出庚）與“內藥還丹”（十五月圓時）。西派“心息相依”以外藥通內藥，即此旨。 其八·火候精微 花正嬌兮嫩時，天應星兮地潮。 屠龍劍兮縛虎絛，運轉天罡斗杓。 二分火配二分水，真信方是真爻。 煅煉日月歸中宵，三千旁門盡掃。 【注】 第十七首言火候。李解引《參同》“金計十有五，水數亦如之”，以二分火配二分水。西派武火文火之祕，即此“二分”之量化。 其九·真空妙有 花正紅時摘盡，一樹空兮色空。 空即色兮色即空，真空即在色中。 法相長存不落，圓通大雄稱崇。 九祖超升上九重，方是金丹全功。 【注】 第二十三首言真空。李解“識透真空不空，真空即在色中”——正是西派“身外虛空”非頑空之明證。真空中有法相，法相在真空，方爲圓通。 其十·歸無證道 花正無時無形，難畫難圖誰名？ 雖無名姓卻聽呼，擒入造化爐烹。 周天三昧火煅，返太無證三清。 謁仙都受天符行，大丈夫功已成。 【注】 第二十四首爲壓軸。李解“空猶不及無”，“觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，湛然常寂”。西派“大定真空”至極，便入“太無”之境，證三清果位。“周天三昧之火”即在虛空境中自然煅煉。 總跋: 十首《西江月》，從法脈源流（其一）→栽接妙用（其二）→心息相依（其三）→陰陽交媾（其四）→歸根覆命（其五）→還丹溫養（其六）→外藥內藥（其七）→火候精微（其八）→真空妙有（其九）→歸無證道（其十），層層遞進，完整呈現大江西派丹法之全體大用： · 法脈：西派丹法李涵虛開山，汪東亭、徐海印繼傳，虛空一着是總持。 · 實修：心息相依是總訣，歸根大定是初基，陰陽交媾是機用，栽接還丹是次第。 · 果位：真空妙有是法身，歸無證道是極果——由空入無，由無返太無，證三清境。 無根樹下說真常，西派心燈萬古光。 心息相依歸大定，虛空粉碎見真王。 🦋🌊