地祇上將溫太保傳
黃公瑾
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黃公瑾
《地祇上將溫太保傳》是一部古代道教類傳記作品，載於清代大型類書《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典》中，由黃公瑾撰述。書中記載了“地祇上將溫太保”的神異事蹟與傳奇經歷，溫太保本姓溫，名瓊，字子玉，乳名卓郎，原籍溫州平陽，是一位被道教尊奉的地祇神將。作品通過傳記形式，將溫太保的神蹟化生、護世降魔、庇佑黎民的種種靈異故事娓娓道來，體現了民間信仰與道教神祇崇拜的融合傳統。 作爲道教神傳類文獻，《地祇上將溫太保傳》既不屬於嚴格的史書，也非純文學創作，而是道教典籍與民間信仰記述的一部分。書中記載大量超自然化身與神靈顯化的情節，展現出古代社會對天地神祇、護國神將的想象與信仰實踐。溫太保在道教神系中被視爲地祇神將，其傳記反映了當時宗教文化中對地方神祇角色的尊崇，以及人們祈求平安與庇護的精神寄託。 對於研究中國古代宗教史、道教神祇崇拜體系與民間信仰傳統的讀者來說，《地祇上將溫太保傳》提供了生動的神祇形象與宗教敘事材料。它不僅展示了道教經典文獻中的神祇譜系，還反映了古代社會精神世界對超自然力量的理解與表達，是理解中華宗教文化與神祇崇拜不可或缺的參考資料。
溫瓊，又稱溫元帥、溫天君，漢族民間信仰地方神，東嶽十太保之首，東甌郡（今浙江溫州）人。其父溫望因禱於後土娘娘得夢金甲神託珠而生瓊，幼習儒經屢試不第，後吞藥珠異變爲青面赤發藍身之相，被東嶽大帝召爲佐嶽之神，玉帝封其“亢金大神”，執玉環與鐵簡主掌嶽府猛將。明代被納入道教護法四帥（馬趙溫關）之一，並列爲真武大帝屬下三十六天將。 溫瓊信仰融合道教與民間傳說，南宋《地祇上將溫太保傳》載其曾爲唐代郭子儀部將，後經東嶽大帝第三子炳靈公引薦入東嶽廟任化主，張天師賜封“助法翊靈昭武大使太保”。民間流傳其吞藥護井阻止瘟疫、端午巡城驅邪等傳說，誕辰日農曆五月初五江浙廣靈廟、溫將軍廟舉辦神像遊行以祛災祈福。 明代小說《封神演義》將其改編爲溫良，描寫其面如藍靛、三眼紅髮，持狼牙棒與白玉環助殷郊伐周，最終被哪吒、楊戩擊殺封爲日遊神。溫州東嶽殿奉其爲忠靖王，形象兼具青面武將與儒生特徵，折射地方神人格化演變。