機器人叛亂：在達爾文時代找到意義

書是一本好書，但如果要我打分的話，我最多隻願打四星，因爲如果讀過《洞見》、《自私的基因》、《道德動物》、《思考，快與慢》這幾本書，會發現這本書沒什麼新意，有點拾人牙慧的感覺。要怪只能怪知道這本書太晚了。 人類的決策存在快思考和慢思考兩個系統，也可以理解成感性和理性，本書稱爲自發式和分析式系統，而決定人們行爲的多半是感性系統。所以人就像一個被控制的木偶一樣任人擺佈。感性控制人的目的是實現基因利益，而不是人本身的利益。本書的作者將人視爲一種被控制的機器人，並試圖論證機器人如何用理性擺脫控制，也就是機器人叛變，從而達到爲人自身利益服務的目的。 很顯然，這一領域的研究富有成就，用大家看得懂的方式解釋了很多人類行爲。平心而論，用這些理論可以指導自己的工作和生活，並受益良多。還有一個感覺就是，這一領域的研究似乎指向一個方向，間接證明了佛學或者道學的一些理念是正確的。這裏用的詞是佛學和道學，和宗教區分開來。宗教中有一些抽象的理念無法用科學證實，比如生死輪迴，而佛學或者道學是撇開這些無法證實的理念，專注可以用現代科學手段研究的部分。比如佛學中講的“無我”，本書同樣得出結論，“大腦中沒有一個能意識到一切在進行、也能控制一切的「我」的存在”。不能說本書這一理念和佛學中完全一致，但至少有異曲同工之妙。 這本書有兩個問題一直沒有解決，一是分析式系統必須秣馬厲兵，但它該如何秣馬厲兵？也就是一個人要想讓分析式系統發揮作用，需要做哪些鍛鍊？大家都有經歷，就是平時想得好好的，一到了事情發生時情緒就失控了。失控意味着自發式系統接管了控制。人們該如何才能克服這種臨場的失控呢？ 二是人類存在的意義是什麼？人類構建了複雜的社會道德體系，書中稱爲模因，模因賦予人類生存的意義。但模因和基因一樣，都是在背後控制人類行爲的力量。就像書中說的，人類作爲一個機器人要起義叛變，但叛變成功後呢？人類要追求什麼？或者用一個大家都會遇到的問題提問，人類生存的意義是什麼？ 也許就像書中最後提到的那樣，認清了基因和模因的本質，然後開始理性的思考有利於創造意義。但最終創造的意義是什麼卻不得而知，也許每個人得到的答案都不一樣，就像有人把服務全人類作爲最終的意義，有人把追求權力財富作爲最終的意義，還有人認爲人類的意義就是沒有意義，也有人認爲真知即意義……不一而足。但無論如何，只要有了答案就有了方向，有了力量！

誠實的說，我並沒有讀完本書。因爲從發人深省的前三章後，本書作者似乎大大擴展了討論的範圍：從闡述複製子和載體之間的衝突，進入了用這個思路來重構整個人類思想體系的宏大敘事。但很遺憾，和很多進化心理學的研究一樣，這樣的行爲超過了學科的能力。 進化心理學，本應該更關心我們被編碼的微程序，發現它們，並指出它們可能的分支——就像是一隻會閱讀的掘地蜂應該做的那樣。而不是試圖提供一個總體解決方案來克服這些程序。事實上，本書作者已經正確地指出：這些被複制子硬編碼的程序，本身是不能被克服的。我們的理性能力必須接受這個限制，並在分支的許可範圍內提供理性的替代品。

在本書中可以看到不少《自私的基因》和《思考，快與慢》的影子，作爲基因和模因載體的我們，發動叛亂的前提是明晰區別哪些是亞個人（基因、模因）的利益，哪些是我們個人自身的利益，作者建議用理性反思作爲手段去構建自我，創造意義。比較可惜的是並沒有指出具體的途徑，抑或每個人解放的途徑也是因人而異吧。 這是一本進化心理學+認知科學+哲學**的硬核作品，核心一句話： 人類本質上是基因與模因的“機器人”，但可以靠理性發動叛亂，奪回人生自主權。 下面是全書完整脈絡： 一、開篇核心命題：人是被兩個主人操控的機器人 作者繼承道金斯的自私基因理論，提出兩個核心“複製子”在操控你： 1. 基因（生物複製子） 基因只關心自我複製、繁衍後代，完全不在乎你的幸福、長壽、健康。- 比如：明明喫甜食會發胖、得糖尿病，但基因驅動你瘋狂想喫，只爲遠古儲存能量； - 比如：人衰老，本質是基因完成繁殖後，不再維護你這個載體。 你的本能、直覺、情緒，大多是基因寫好的程序。 2. 模因（文化複製子，meme） 觀念、信仰、意識形態、廣告、價值觀，都是像病毒一樣寄生在你大腦裏的模因。 模因只關心自己傳播複製，不在乎你是否受益：- 宗教狂熱、極端思想、盲目消費、傳銷洗腦，都是典型模因操控。 很多你自以爲“我想要”的東西，其實只是模因在借你說話。 結論：你以爲是自己在做決定，其實大多是基因和模因在替你決策，你只是它們的載體、機器人。 二、大腦的兩套系統：爲什麼我們容易被操控？ 斯坦諾維奇用雙系統模型解釋心智衝突： 1. 自發式系統（系統1） 基因主導，直覺、快速、自動化，也就是本能。它效率高，但容易出錯，完全爲複製子服務。 2. 分析式系統（系統2，理性） 人類獨有的、有意識的反思、邏輯推理、假設思考。 這是唯一能代表你個人利益的部分，也是“叛亂”的武器。 當本能、直覺、情緒和理性衝突時，就是**載體（你） vs 複製子（基因+模因）**的戰爭。 三、什麼是“機器人叛亂”？ 叛亂，就是用理性，把“載體利益”放在複製子利益之上。 分爲兩層： 1. 第一層叛亂：對抗基因 用理性壓制本能，比如：- 明明想喫高熱量，但爲了健康剋制； - 擺脫繁殖本能綁架，選擇不婚不育、晚育。 本質：工具理性，優先滿足你自己的人生目標，而不是基因目標。 2. 第二層叛亂：對抗模因 批判性反思你腦中所有信念、慾望、價值觀：- 這個想法真的對我好嗎？還是隻是別人灌輸給我的？ - 我追求的是自己想要，還是社會/廣告/文化讓我想要？ 本質：廣義理性，對慾望本身進行高階反思，形成“我想要我想要什麼”，真正自主定義人生。 四、全書終極問題：達爾文時代，人生意義從何而來？ 進化論擊碎了神創論，很多人陷入虛無：既然人只是基因的工具，活着有什麼意義？ 本書給出答案： 意義不在基因，不在神，而在你用理性主動建構自我。 通過理性反思、整合慾望、自主選擇，你從被動的機器人，變成自我定義的主體。這場“叛亂”，就是成爲真正的自己。 一句話總結全書 人類是基因與模因的傀儡機器人，但憑藉獨有的理性反思能力，可以發動叛亂，掙脫本能與觀念的雙重操控，自主創造屬於自己的人生意義。

有點高開低走，作者開篇引發的思考過於宏大以至於最後無法自圓其說，例如：我們以爲的選擇自身利益最大化，到底是爲了誰的利益？ 這個問題並沒有得到完整解答，只告訴了我們什麼可能不是符合我們自身的利益。有點撓背始終撓不到的感覺。 但是書中一些思想實驗還是挺有意思的，但也多是引用而非原創。

超越《自私的基因》，如果不能看清基因和迷因的影響，很難有獨立思考。

這本書翻譯的並不好，讀着會有不通順的感覺。但是，如果不讀就太虧了。之前讀《思考·快與慢》和《自私的基因》時拍案叫絕，沒想到這本書還能進一步延伸很多東西。

雖然讀起來有一定的理解困難，但是真的很震撼，對自己有了更明確的認知，也能夠更好的知道我們的生活和目標的追求