慈誠羅珠 ：慧燈之光（全8冊）

這是26年讀完的第74本書，也是我讀完的第505本書，總用時73小時4分鐘。 現在讀書越來越多，從文學到歷史、從哲學到心理學、從經濟到政治、從靈性到儒釋道……我始終覺得，人跟書是有緣分的。 加繆說：“只要我還一直讀書，我就能夠一直理解自己的痛苦，一直與自己的無知、狹隘、偏見、陰暗，見招拆招。” 其實讀到哪本書，遇到哪個人，落到怎樣的境地，人生的每一步，沒有偶然。 我讀書或者不讀書，我選擇修行或者不修，我上班或者離職，看似我有選擇的權力，實則毫無自由。 我一直認爲我讀書是因爲我愛讀書，可我最近不得不承認，我這麼愛讀書，是因爲我的內心太痛苦。 如果不讀書，我的自卑、我的自負、我的驕傲、我的抑鬱、我的焦慮、我的無力……都無處排解，我會瘋掉。 從小我就是個自卑、缺愛的小孩，直到上大學以後我開始看書，這麼一點點理解自己爲什麼會自卑，一點點看到原生家庭對我的影響，一點點理解自己和周圍的人，我才找到勇氣重新開始。 讀書給我帶來的改變和成長是巨大的，但我會讀書，卻是因爲我的痛苦像深淵看不到邊。 有時候我也會想，可能這就是煩惱即菩提吧！你有多大的“煩惱”，只要契機對了，“煩惱”統統能化爲“菩提”，有多大的煩惱就有多高的智慧。 因爲如果沒有經歷痛苦磨難，那些書中的道理很難真正聽懂。 這讓我想起榮格的《紅書》。榮格心理學這座大廈多宏偉，但我讀榮格的書，就是一直同情榮格，我覺得榮格痛苦的時刻一定有很多。但榮格統統戰勝了這些心理、精神上的折磨，並且幫助到過去、現在以及未來的無數精神心理疾病患者，我覺得榮格很偉大。 不破不立。大破大立。心不死則道不生，心不苦則智慧不開。 從20年第一次打開微信讀書，到現在已經六年。 20年和21年主要讀的是一些文學名著和茅盾文學獎，像陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、莫言、餘華的作品；21年讀過很多寫愛情的書，比如《飄》、《面紗》、《黃金時代》、《傲慢與偏見》；22年開始接觸到一些靈性方面的書，比如《清醒地活：超越自我的生命之旅》、《海奧華預言》和《與神對話》，但主要還是看小說和歷史，我印象比較深的，像《主角》、《芙蓉鎮》、《萬曆十五年》，都是這年看的；23年主要是讀歷史，像《資治通鑑》；24年接觸到了善書《了凡四訓》，對我影響很大；25年是非常重要的一年，這一年關於文學有讀到《傾城之戀》，關於歷史讀完了《明朝那些事兒》，關於哲學讀了《禪與摩托車維修藝術》，關於心理學讀《社會心理學》，關於經濟讀《置身事內》，關於政治讀《1984》，關於靈性讀《當下的力量》，關於儒家讀《周易》，關於佛家讀《地藏菩薩本願經》，關於道家讀《太乙金華宗旨》，關於瑜伽讀《瑜伽經》，而25年我最喜歡的三本書，是《原則》、《非暴力溝通》、《高效能人士的七個習慣》，25年一共讀了111本書，時長1400個小時，可以說，我的成長在這一年是巨大的；而到了26年，對我最重要的一個影響，則是因爲姥姥的去世，我開始有意無意地接觸修行，讀的書也成了各種佛經和很多仁波切、堪布的著作。 未來的路會怎樣走，我不知道，但我想，只要是我該讀的書，我該曉得的道理，哪怕經歷一些痛苦挫折，遇到什麼我都不怕。

人生中最寶貴的 不是那些將散盡的財富， 而是無法被奪走的智慧和慈悲。 ——慈誠羅珠堪布 《慧燈之光·五》特別後記： 在本冊中慈誠羅珠堪布詳細講解了《般若波羅蜜多心經》，從版本、翻譯、對比後選擇罽賓國三藏般若共利言等翻譯的譯本進行講解，因爲這個譯本和梵文版本“及其吻合”。和玄奘譯本比較，這個版本包含了，緣起、和更詳細的內容、和後面部分。因此瞭解到了心經的原樣。 另外，慈誠羅珠堪布首次揭示佛經產生的四種情況（實際上堪布只講了不常見的佛經緣起的另外三種，見後），一種是我們常見的佛隨緣隨說（例如《金剛經》）。另外三種分別是：一是身加持所緣起，比如佛陀用手推一推拍拍或者摸頂而緣起說法。第二是口加持，佛陀開許或者以言語指示有誰說什麼爲緣起說法。第三是意加持所說，即佛陀以深意智慧加持而緣起說法。這三種都有很大可能是其他人在說法，佛出現在其中可能參與也可能不參與對話。 那麼心經呢，就是屬於意加持而說法。根據罽賓國版本，佛示現進入三昧耶定，同時觀音菩薩應緣進入甚深般若波羅蜜多境界。舍利弗受到加持而向觀音菩薩提問：“善男子，善女人，若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”然後，觀音菩薩回答了舍利弗的問題。這是觀音菩薩在甚深空性智慧境界中的說法，並且還有佛陀的意加持在現場。所以《心經》是相當殊勝的，相當難得的。 慈誠羅珠堪布俱大智慧，從聖者角度一字一句講解心經。我們是到，許多佛經都有“一時、爾時、時”等常見的表示刻下的一些含義，我們凡夫一般不會注意到其中的差異。其中，慈誠羅珠堪布講到“一時”的時候，說既然是“一時”就是說只是這一次，前面沒有講過，後面也不講了，是何其的珍貴。這令我不僅讚歎慈老師的智慧，也讓我們看到佛經字字珠璣的無漏智慧。整個講解《心經》的過程充滿了這種法喜，乃至整本《慧燈之光》處處閃爍着這種善妙光明智慧。此時我認爲慈誠羅珠堪布與佛陀、觀音菩薩無二無別。三頂禮傳承大恩上師慈誠羅珠堪布！ 慈老師重點講解了“色不異空、空不異色、色即是空、空即是色”，慈老師說這四句是《心經》和整個般若智慧的核心。“在藏文當中，這段話被稱爲“**”（藏文），翻譯成漢文，也即“四合空性”。這四句話中的每一句話，表示一種空性。“合”字，也即組合、結合、合併的意思。“四合空性”，就表示四種空性組合起來，就形成了非常完整的空性，這就是“四合空性觀”。 慈誠羅珠堪布指出空性智慧的多重境界，並指出此處四合空性境界是“完整的空性”。我覺得朝聞道夕可死大概可以表達我對此法本的讚歎。

心若無明，世界便是重重迷霧。我們向外求解，卻不知答案一直在心內。佛法的深邃，在於它不賣弄玄虛，只教人看清念頭的起落，在每一個當下安住清明。理論是地圖，實修是腳步，缺一則難抵彼岸。那些看似高遠的智慧，其實是指引我們與生活和解的鑰匙。不逃避，不攀附，在覺知中活，在慈悲中行，這比任何形式上的修行都更接近真實的解脫。

這一套慧燈之光，爲我學習藏地佛教打下了根基. 從什麼都不知道密宗，到了解次第，到戒律、到實修讓我有了新的認知。 並且對於出離有了信心，之前只是想·要·難。現在有了思路一心向往一步一個腳印👣，按照堪布所指引，聽從自己的依止上師，紮實做好，願力永恆，一切交給佛菩薩驗證。

非常系統的介紹瞭如何學習，受益良多，特別對居士的修行指導~更有方向了

從一轉到三轉，從小乘到大乘，從顯宗到密宗，從理論到實修，無不涵蓋！此一套叢書可以解決你所有聞思修的問題，更是可以一生解脫成就的指南！

福慧雙修，自利利他。願我們都離苦得樂。🙏