百字碑（張三丰註解版）

呂祖《百字碑》（附三豐祖師註解）： 養氣忘言守，降心爲不爲。 動靜知祖宗，無事更尋誰？ 真常須應物，應物要不迷。 不迷性自住，性住氣自回。 氣回丹自結，壺中配坎離。 陰陽生返復，普化一聲雷。 白雲朝頂上，甘露灑須彌。 自飲長生酒，逍遙誰得知？ 坐聽無弦曲，明通造化機。 都來二十句，端的上天梯。 三豐祖師註解版： 養氣忘言守， 凡修行者先須養氣；養氣之法，在乎忘言守一。忘言則氣不散；守一則神不出。 降心爲不爲。 凡人之心，動盪不已。修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心爲劍。想世事無益於我，火烈頓除，莫去貪着。 動靜知宗祖， 動靜者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，彷彿之內，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調和真氣，安理真元也。 蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之謂坤，闢戶之謂乾。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。一闔一闢、一動一靜，貴乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存，調息至無息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。 無事更尋誰？ 若能養氣忘言守，降伏身心，神歸氣穴，意注規中，混融一氣。如雞抱卵，如龍養珠，念茲在茲，須臾不離。日久工深，自然現出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測。 真常須應物，應物要不迷。 此道乃真常之道，以應事易淤昏迷，故接物不可迷於塵事。若不應接，則空寂虛無。須要來則應之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結。 不迷性自住，性住氣自回。 凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變態無常；但有觸動。便生妄想，難以靜性。必要有真微忿則火降；真寡慾則火（水）升。身不動名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固；心不動名曰煉氣，煉氣則龍吟，元氣存守；念（意）不動名曰煉神，煉神則二氣交。三元混，元氣自回矣。三元者精氣神也，二氣者陰陽也。 氣回丹自結，壺中配坎離。 修行人，性不迷塵事，則氣自回。將見二氣升降於中宮，陰陽配合于丹鼎。忽覺腎中一縷熱氣，上衝心府，情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉；二氣氤氳。結成丹質，而氣穴中水火相交，循環不已，則神馭氣，氣留形，不必雜本自長生。 陰陽生反覆，普化一聲雷。 忽然一點靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風之吼，腹內如震雷之聲，即復卦天根現也。天根現，即固心王，以神助之，則其氣如火，逼金上行，穿過尾閭，輕輕送，默默舉：一團和氣，如雷之震，上升泥丸，周身踊躍，即天風氣卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動而生陰，化成神水甘露。 白雲朝頂上，甘露灑須彌。 到此地位，藥即得矣。二氣結刀圭，關竅開通；火降水升，一氣周流。從太極中動天根，過玄谷關，升二十四椎骨節，至天谷關。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名曰“甘露灑須彌”。 自飲長生酒，逍遙誰得知？ 養氣到此，骨節已開，神水不住，上下週流，往來不息，時時吞嚥，謂之長生酒。 坐聽無弦曲，明通造化機。 工夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，豫知未來休咎。大地山河如在掌中，目視萬里，已得六通之妙，此乃實有也。吾行實到此際，若有虛言以誤後學，天必誅之。遇之不行，罪過天譴。非與師遇，此事難知。 都來二十句，端的上天梯。 自“養氣忘言”至此二十句，皆是呂祖真正口訣。工夫無半點虛僞，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以迫天譴。珍重奉行，克登天闕。

《百字碑》爲道家修煉經典，本書爲文白對照版，蘊含了內丹修煉的核心要義。張三丰以其深厚的道家修爲爲碑文作注，將晦澀的修煉術語轉化爲易懂的闡釋。註解既貼合原文精髓，又融入張三丰自身修煉體悟，成爲道家內丹術傳承中極具代表性的讀本，爲研習道家養生與修煉文化的讀者提供了關鍵指引。

心安即是歸處，身定方見真我。百字碑以極簡之語，道盡內修的根本：調息、凝神、養氣，不假外求，只在返觀自照。張三丰的註解，將玄奧化爲可踐行的日常，讓人在呼吸起落間，觸到生命本來的秩序。它不承諾立地成仙，卻教人於紛擾中守定內在，在動與靜、散與聚之間，找到平衡與清明。真正的修行，原是讓身體與心念合而爲一，在有限中活出恆久的安定。

曾踏春山步履輕，忽纏痼疾困柴荊。 養氣忘言守枯寂，降心爲不對空明。 坎離影裏參真常，晨昏坐久忘枯榮。 一點靈光通造化，何須健翮羨鵬程？ 😂 養氣忘言守，降心爲不爲。動靜知宗祖，無事更尋誰？ 真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。 氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。 白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知？ 坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

有點意思，還好有白話文的解說，不然看不懂古文， 通過心性修養、氣息調節、丹法修煉、陰陽變化等主題的探討，指導修行者如何實現內在平和與金丹顯現。 通過不迷本心、剋制性情、心性穩定等策略，幫助修行者回歸生命本源。 書中還涉及悟道後的智慧啓迪，強調心靈開放與內在六通。

通過心性修養、氣息調節、丹法修煉、陰陽變化等主題的探討，指導修行者如何實現內在平和與金丹顯現。

呂祖百字碑是唐代道士呂洞賓創作的五言詩歌，全篇共20句100字，又稱《百字銘》。該詩以百字篇幅系統闡述道教內丹修煉理論，包含命功修煉與性功修養兩部分內容，涵蓋養炁、降心、坎離配合等修煉步驟。全詩以“養炁忘言守”爲總綱，依次論述煉己築基、應物不迷、氣回丹結等修煉階段，包含“白雲朝頂上”“普化一聲雷”等內景描寫。明代張三丰作注結合《道德經》闡釋“性命雙修”原則，形成凝神聚氣、周天運轉等系統化修煉體系

不懂道法 但是隨便一翻第一句就覺得精妙

真常應物，真常得性。常應常靜，常清淨矣。

非常好，也非常易懂。感恩作者感恩註解。