達摩悟性論

《達摩悟性論》是禪宗初祖達摩的核心論書，主張“道以寂滅爲體，修以離相爲宗”，強調心性本淨、貪嗔癡即佛性，返照自心即可超三界。文中反覆闡明“離一切相”“心佛不二”，被視爲禪宗頂尖心法，與大圓滿、大手印同源。 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心一地獄。 衆生造作妄想，以心生心，故常在地獄。 菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。 若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。 若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。 若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。

經雲：“不見相，名爲見佛。” 即是離心相也。 離佛無心者；言佛從心出，心能生佛。 然佛從心生，而心未嘗生於佛。 亦如魚生於水，水不生於魚。 欲觀於魚，未見魚，而先見水；欲觀佛者，未見佛，而先見心。☀☀☀

心外無物，本性自足。世人常向外攀緣，執於聲色名利，卻忘了真正的歸宿就在自心。若能放下妄念，直面本真，剎那便可照見清明。覺悟不在遠求，而在當下的返觀與放下。當心不被外境所擾，人便能與萬物融爲一體，獲得無拘無束的自在與安然。

修心修念頭而明心見性→衆生本具佛性，悟性自足，不假外求，只需破除無明、反觀自心，即可當下覺悟。

若能無念即真求，更若有求還不識。

詳細探討了道的修持、貪嗔癡與佛性的關係、五蘊與禪定的深意等基礎理論，並深入分析了煩惱與涅槃的辯證關係，引導修行者通過禪修實踐提升悟性。

1. 破相（一更）：知幻即離，不假方便。 2. 離邊（二更）：不落空有，凡聖不二。 3. 廣大（三更）：心包太虛，量周沙界。 4. 平等（四更）：生佛不二，非相真見。 5. 無求（五更）：無念真求，當下即是。

老好老好了，沒事讀讀悟悟參參～

不識本心，學法無益。達摩祖師此論，句句說的都是本心，都是法界。

讀不懂，但是讀起來很舒服，心聲默唸，效果更加。