一箇中國女人的阿富汗

2026年閱讀思緒之七 ||－－追隨一位中國女性的阿富汗之旅：在朋友圈遇到吳宜華《一箇中國女人的阿富汗》這本書，沒忍住，好想看看這位勇敢的中國女性爲什麼會去阿富汗旅遊？想知道她依賴什麼信念冒險走進這個國家？必竟前往阿富汗旅行需要極大的勇氣，沒有一點冒險和勇敢精神，你是不敢去的。 阿富汗是世界上最貧窮最兇險的地方，這個國家一直處於戰亂時期，這裏對女性又極其不友好，如果想去這個地方行走，除了勇敢，冒險精神外還要有比較浪漫的情懷，你纔會有勇氣踏足這個國家。不過有些路需要有浪漫的情懷和純粹地熱愛才能完成。 阿富汗一直是我想去看看又無法親自用腳丈量的地方，曾被阿富汗那獨特的歷史、文化和地理深深吸引，好想走進這個被戰爭籠罩的國家，親自去感受那裏的人和事，想用眼睛去尋找，尋找我眼中的阿富汗。爲了解這個國家，以前閱讀過幾本和阿富汗相關的書籍，可我還是沒有她的勇氣，只能通過閱讀走進這個國家，也許有些路，我們終其一生都不會踏上，但只要還有人願意去走，還有人願意寫下，我們就仍能借由文字同作者一起行走。 讀完《一箇中國女人的阿富汗》，感受最深的是作者用她細膩的筆觸向我們描繪旅途中的見聞，她用文字真實地記錄旅行中遇到了那些人和那些事，用心記錄了她的所見所聞，記錄了她的所思所想。字裏行間我感受到她的人文韻味，作者通過對這個國家的歷史事件、人物、時代的描寫，讓我瞭解這個國家的歷史背景，深刻體會到歷史對現實的影響。如下面這段： “北方重鎮馬紮裏沙里夫看上去是一座安靜體面的城市，長期是北方聯盟的核心區域，因此塔利班在這此難以紮根。 “北部居民以塔吉克人爲主，這個古老的民族，發源於東伊朗高原，屬於雅利安人種。祖先原本生活在中亞肥沃的阿姆河流域，他們開創了歷史悠久的中亞文明，建立了空前繁榮的聖城撒馬爾罕和布哈拉。直到7世紀後，被唐朝擊敗的突厥人西遷至中亞，隨着突厥汗國的崛起，昔日河中地區的主人，一部分被突厥人融合和統治，還有一部分被迫遷徙至興都庫什山脈以北和帕米爾高原。 “據說分佈在阿富汗的塔吉克人口比在塔吉克斯坦的還要多。塔吉克人成爲阿富汗的主體民族之一，約佔全國人口的四分之一。這個質樸而勤勉的民族，人才輩出，包括著名的馬蘇德將軍和拉巴尼總統在內的諸多領袖、部長、商人、銀行家都來自塔吉克族。在紛爭不斷、相互敵視的普什圖人和哈扎拉人之間，塔吉克人也能與他們友好共處。 “有學者認爲，塔吉克這個詞是指雅利安人高貴的血統或有王冠之意。事實上，我在阿富汗所遇到的塔吉克人幾乎都是文明和友善的。 “在馬紮裏沙里夫，好像無論上哪兒去，都會經過市中心的藍色清真寺，整個城市正是圍繞着這座神聖的清真寺延展開來。那華麗繁複、色澤濃郁的藍綠色瓷磚，在晨昏不同的光照下，深淺不一，流光溢彩。它建於12世紀，經歷了阿富汗曠日持久的紛飛戰火，經歷了殘暴的摧毀與艱辛的重建，時至今日，依然美輪美奐，莊嚴神祕，每年吸引着無數的穆斯林前來朝聖。阿富汗人堅信，伊斯蘭第四任哈里發、什葉派第一任伊瑪目阿里的陵墓正是在此。圍繞着阿里陵墓的新址建設了新城，'馬紮裏沙里夫'這個名字，便是'聖陵'的意思。 “傳說阿里的遺體已從伊拉克納傑夫的墓葬中轉移至阿富汗，雖然伊拉克人並不認可這種說法，並且絕大多數穆斯林仍認爲阿里還葬在納傑夫城。 “在阿富汗人心中，藍色清真寺必定是世界上最完美的建築。當我在馬扎爾嘗試尋找其它景緻時，只要開口問路，好心的但語言不通的當地人總是不由分說地把我領到這兒來，自豪地指着這一抹壯美靜謐的藍色。 “我想，每個人的心底，都會有一兩處最愛的地方吧。像撒馬爾罕之於巴布爾一樣。我也會憶起，在波斯的某個黃昏，匆匆爬上泥土房的屋頂，追逐驚鴻一瞥的日落。金色的斜陽映照着清真寺的圓頂，光彩奪目，神祕莫測，老城的房屋彷彿被灑上了一片溫柔的紫色，一直染向天邊，靜默而浪漫。那樣的光景，就像一場轉瞬即逝的盛大幻象。忍不住向空中伸出手去，撫摸急急墜落的霞光。黑暗降臨時，我坐在屋頂上問自己，我究竟在追趕什麼呢？奔跑着，試圖讓這一刻的怦然心動久一點，再久一點，妄想趕在光陰流逝前，不留遺憾地愛一場。 “像前幾日一樣，我在藍色清真寺外的廣場上買了一袋鴿食，撒向空中時，成千上萬只白鴿俯衝而來，異常壯觀。據說這裏只有白鴿，即使灰色鴿子來此，最終也會變成白色。 “清真寺建築羣中的阿里神殿僅對穆斯林信徒開放，我不能進入，只好拎着拖鞋，圍繞藍色清真寺赤足走走。陽光下，鴿子咕咕叫着向圓頂投下的陰影處聚攏，潔白的大理石地板被曬燙了。一個少年從水桶裏接了一杯水，一言不發地遞給我。我一飲而盡，用才學會的塔吉克語跟他說謝謝，他一下子開心起來，又給我裝滿一杯，然後他指了指阿里墓的入口。” 太喜歡這段，作家不只僅僅用細膩和帶有情感的筆觸描繪馬紮裏沙這座城市，她完全把自己融入這座古老的城市，她跟隨自己的思緒回顧這座城市的歷史，眼睛裏看到的城市景象隨着她的文字描述在紙面上逐漸生動起來，也鮮活起來，成爲一個充滿生命力和魅力的城市。作者用文字把這座城市的現在和過去緊密相連，彷彿看到她從這座城市的歷史走到現實。我也是透過她的思緒深入探究這座城市的歷史脈絡，這座城市對我來說已不再是一座陌生的“古城”，這段文字讓我瞭解塔吉克這個民族，塔吉克人成爲阿富汗的主體民族之一，也讓我認識了馬蘇德將軍，他是塔吉克族人，是“阿富汗民族英雄”，馬蘇德將軍生前反對童婚、支持女性權利，併爲民衆提供醫療和教育支持，深受人民愛戴，他是被人暗殺的。 讀完那段文字，不僅讓我們瞭解了馬紮裏沙里夫這座城市的歷史和文化，也讓我們知道這座城市和這個民族的歷史與現實是那麼緊密相連。 我和作者一起在馬紮裏沙里夫漫步，一起走近這座世界上最完美的建築－－藍色清真寺，“整座城市正是圍繞着這座神聖的清真寺延展開來。那華麗繁複、色澤濃郁的藍綠色瓷磚，在晨昏不同的光照下，深淺不一，流光溢彩。” 字裏行間都讓我們感受到作者對這座城市的喜愛，也讓我們讀者在閱讀中彷彿置身於城市之中，這種閱讀體驗不僅豐富了我們的精神世界，還讓我們在閱讀中產生嚮往和思考。 她對阿富汗的探索不僅僅是爲了滿足個人的好奇心，更是爲了通過文字向世界展示一個真實的阿富汗。她的作品爲讀者提供了一個獨特的視角，讓我們能夠更深入地瞭解這個充滿挑戰和希望的國家。 “‘馬紮裏沙里夫向來是北方聯盟反抗塔利班的大本營，這裏的主要居民不是普什圖人，所以塔利班很難在此興風作浪，不過，你聽說過吧，1998年，塔利班在馬扎爾發動了一次極其嚴重的殺戮平民的犯罪。’ “法希姆告訴我，北方聯盟曾在1997年擊退了塔利班，並屠殺了大量塔利班俘虜。1998年8月8日，塔利班攻陷馬扎爾，在街道和住宅區對平民進行無差別襲擊，他們甚至挨家挨戶搜索非普什圖男青年，什葉派的哈扎拉人成了首要的侵害對象，類似蒙古人的面部特徵令哈扎拉人易於辨認。塔利班報復性地屠殺了數千名哈扎拉男青年，婦女和女孩則遭到強姦或綁架。 “彼時，舒拉的父母剛好外出，遇到屠城的匪徒，便匆匆趕往法希姆的爺爺家，還沒來得及進門，便被塔利班攔下。武裝分子要求他們背誦遜尼派禱文，並認定舒拉的父親參加了反塔利班北方聯盟。十四歲的哈米德躲在院牆內，透過門縫，親眼看見了街道對面的父母被野蠻地推搡毆打，鮮血直流，最後那幫暴徒朝他父母的胸口連開數槍。 “哈米德撲在鐵門上，不受控制，嚷着想衝出去殺了那些人。法希姆的爺爺命令衝動不已的哈米德在家藏好，他雖年事已高，但德高望重，孤身一人出來怒斥塔利班士兵。那些士兵不過是些十幾歲的狂熱分子，戴着黑頭巾，沒有文化，粗魯暴戾，心中只有憎恨和復仇。他們用槍托砸這位老人，直到一個塔利班軍官出現，認出了爺爺，才命他們作罷。” 作者在馬紮裏沙里夫通過一些人講述瞭解阿富汗一段歷史，根據這段歷史的描述，這段敘述不再是冷冰冰的歷史詞條，已經有血有肉。這段歷史以一個十四歲少年哈米德的視角向我們展開，哈米德透過門縫他看見父母被槍殺，那種無力、憤怒與創傷刻骨銘心，當然也改變了哈米德的一生。這也讓我有興趣查詢那段時間到底發生了什麼？我查詢了一點歷史資料，當然以後留在腦海裏的這段歷史已經有了它的故事。 “塔利班於1994年在第二次阿富汗內戰（1992-1996）中崛起，成爲一股重要勢力，其成員主要來自阿富汗東部和南部的普什圖族地區。在毛拉·奧馬爾的領導下，塔利班運動迅速蔓延至阿富汗大部分地區，逐漸取代了“阿富汗伊斯蘭國”和其他聖戰者武裝的力量。1996年，塔利班攻佔喀布爾，建立了阿富汗第一伊斯蘭酋長國，該酋長國遭到北方聯盟的反對，後者被國際社會普遍認爲是‘伊斯蘭國‘的延續。 “在1996年至2001年的統治期間，塔利班嚴格執行伊斯蘭教法，並因屠殺阿富汗平民、對宗教和少數族裔進行殘酷歧視、拒絕向飢餓的平民提供聯合國糧食援助、摧毀文化古蹟、禁止婦女上學和從事大多數工作以及禁止大多數音樂而受到廣泛譴責。塔利班通過摧毀阿富汗的歷史和文化文獻、文物和雕塑，對阿富汗人民犯下了文化滅絕罪。 塔利班控制着該國大部分地區，直到2001年10月美國入侵阿富汗，導致其政府在2001年12月垮臺。許多塔利班成員逃往鄰國巴基斯坦。” 作者在行走途中她通過與當地人的交流，瞭解阿富汗人民在戰亂和困境中如何保持他們的希望。阿富汗對我們來說充滿了神祕感，這種神祕感常常會吸引着我們想去揭開它的面紗，瞭解真實的阿富汗。 對我來說，想去又不是那麼太敢去，閱讀這本書就是想知道這位中國女性如何完成這次行走？在書中她不僅用文字記錄旅行中的所見所聞，也傳遞人性的溫暖和美好，我也這麼感覺，在行走途中常常會遇到許多好人。阿富汗儘管戰亂頻繁，儘管不是那麼安全，但阿富汗的自然風光依然壯麗，如興都庫什山脈、瓦罕走廊等，吸引着許多旅行者前往，讀完後，我除了羨慕的份，還是羨慕。 就用吳宜華的一段文字結束我這篇閱讀思緒：“在將來的某個瞬間，當我回頭打量這段短暫的阿富汗時光，想起文明的荒地裏那些令人疼痛的故事，想起愛與自由，想起去而復返的悲傷，想起幾個年輕人真摯的情誼，想起那壯闊浩瀚的星河和白雪皚皚的山脈，我的心會無數次地歸來，去看一看亞細亞腹地的大漠，巴米揚裂谷的綠洲，努里斯坦的森林和雲霧，隨着庫奇人的駝鈴南北遷徙，在冬天裏看一場馬背叼羊的比賽。” 無論壯闊浩瀚的星河，還是白雪皚皚的山脈，我是透過吳宜華的眼睛看到了，幾個年輕人真摯的情誼，我也是透過吳宜華的文字感受到了，雖然我無法抵達那個陌生令我向往的國度，但透過吳宜華的文字，阿富汗對我來說已經不那麼陌生，彷彿我和作者一起在阿富汗行走。彷彿我與作者一同凝望滿天繁星的星空，彷彿我們走過同一片廢墟，聽見同一聲駝鈴，我們一起感受，一起悲傷，雖然我無法用腳去丈量那片神祕的土地，但我可以跟隨作者用心去丈量。哪怕阿富汗未曾踏足，只要心中有光，那片土地就不再陌生，那片土地已經住進了我的生命裏，這是我讀完這本書最深刻的感受，也許這就是閱讀的意義。閱讀不僅能帶我向遠方，帶我回到歷史，又帶我走向未來。 2026.03.06 星期五 深夜

第一次以這樣的視角，重新走近阿富汗。 1月讀完《燦爛千陽》，兩個阿富汗女人在戰爭與封建舊制的重壓下彼此救贖，於黑暗裏爲生活燃起一束束燦爛千陽。 還有那封來自阿富汗女性的信——前一秒還是體面的政府職員，下一秒便被新政權的陰影徹底籠罩。她和無數阿富汗女性一樣，一夜之間失去工作、自由與尊嚴，可嚴苛的禮教與壓迫，從來澆不滅人心深處的執念。她們躲在暗處默默發聲，哪怕只剩一線微光，也執意要將阿富汗最真實的處境，傳遞到世界每一個角落。 哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。真心期盼，阿富汗能早日迎來屬於自己的光明。 而這本書的作者，一位獨自遠行的中國女性，又以旅途文字，爲這片土地再次發聲。一口氣讀完，既被她的勇敢與赤誠打動，也被一路相遇的阿富汗普通人深深震撼。 尤其難忘生死之交阿米爾。以他的才智、家境與能力，本可輕易離開這片是非之地，可他始終守着故土，做着人人稱道的好人。 善良是相通的，它不分國界，不受外界裹挾，是人與人之間最珍貴、最真誠的心流共鳴。 書的最後一篇題爲《遺憾》。人這一生，無論如何選擇，終究難免遺憾。就算用筆與本子記下他人的遺憾，往後依舊會有新的遺憾。 不如，珍惜眼前的自由，祈禱世界永遠和平。

世界很大，但我們的視野常被恐懼與偏見框住。真正的遠方，不只是地圖上的距離，更是心靈敢不敢跨越的邊界。她走進阿富汗，不是爲了獵奇，而是用生命去觸碰那裏的真實與溫度。戰火之外，還有沉默的眼淚和失語的玫瑰，那是人類共通的痛與美。跨越地理的同時，她也跨過了冷漠與隔閡，讓我們看見，理解比評判更有力量。

該書作者吳宜華，隻身踏入動盪不安的阿富汗，用真誠、靈動且厚重的文字，記錄了她親身所見的真實的阿富汗。 書中如實描繪了戰爭帶給這片土地無盡的磨難。長年的大國博弈打亂了當地原本安穩的生活，肥沃良田被迫栽種罌粟，毒品經濟成爲底層百姓賴以活命的唯一途徑。山野之間遺留大量戰爭地雷，饑荒與疫病四處蔓延，無數孩童無法平安長大。作者細緻記錄普通人在亂世裏艱難求生的日常，深刻道出阿富汗女性的悲慘困境：當地童婚現象普遍，無數女性喪失自由與尊嚴，一生被困在壓抑的環境中，命運身不由己。 旅途之中，她偶然結識的阿米爾，成爲了她亂世之行最重要的依靠。危急時刻，阿米爾多次出手相助，幫她擺脫蠻橫司機的糾纏，陪她穿梭喧囂雜亂的集市、破敗荒蕪的貧民區，一同走過曾用作行刑場地的建築，數次幫她避開惡犬滋擾與無理盤查，一次次護她平安脫險。 該書兼具紀實性與故事性。阿米爾對作者懷有深沉純粹、不求回報的深情，全程默默守護、傾盡所能護她周全。而通透自持的吳宜華始終恪守人際邊界，坦然釋懷亂世裏短暫的相逢與別離。全書將戰爭的殘酷、時代的傷痕與難得的亂世溫情融爲一體，讓讀者在滿目瘡痍的土地之上，看見絕境裏最珍貴、動人的人性微光。

最近看了好幾本旅行紀實類的書：《中亞行紀》、《失落的衛星：深入中亞大陸的旅程》，再加上之前看過胡賽尼的兩本阿富汗的小說：《追風箏的人》、《羣山回唱》，對這本書產生了興趣。 剛開始看的時候覺得蠻好的，作者文筆不錯，女性細膩的視角，旅行過程中引人注目的情節。閱讀到一半的時候，突然覺得這本書到底是小說，還是非虛構作品。 作者短短十幾天的阿富汗之旅，每天都像小說一樣在發展情節，核心男主角是阿米爾，不可思議的英雄救美出場，後續每個關鍵點都及時出現，和作者的關係又極度曖昧，儘管作者文字上極力否認，但給讀者一種欲迎還拒的意味。 其他一些情節，也都真假難辨。 總之，如果當做一本旅行紀實來看，真的不推薦。

自序 我想去看一看記錄片中的努里斯坦。那兒曾是衆神隕落的祕境，至今仍像一座與世隔絕的孤島。彼時，我年輕、自由、無知，對那古老神祕、深谷縱橫的部落心生嚮往。 然而，從穿越開伯爾山口開始，彷彿便進入了一個露天的戰爭博物館。逃離、死亡、鴉片、飢餓、槍支、恐襲、勒索、監獄……種種在新聞中出現過的遙遠而陌生的詞，突然湧現在短短的旅途之中。我像一個倉促的見證者，走過世界上最殘酷的土地，親眼目睹了戰爭是如何無情地摧毀了人們的生活、文明與秩序。 我最終未能抵達努里斯坦，沒有在冬天赴約重歸，也沒有看到馬背叼羊的比賽。阿富汗的生死之交曾經對我說，等阿富汗迎來真正的自由與和平，他會陪我一道去看那光明之地。那一天遙遙無期。如今他已音訊全無。 阿富汗的旅程，像心底的一道傷痕，好像不去回望，它就不會撕裂，但那段往事至今沒有褪色。散佈着廢棄坦克的“帝國的墳場”，從未埋葬大國博弈的勃勃野心，阿富汗仍是世界政治大局中不可或缺的戰略棋子。 希特勒曾以擴張爲藉口發動了第二次世界大戰；2022年俄烏戰爭爆發；2023年巴以衝突升級……鼓吹卑劣的“生存空間”理論而發動不必要的戰爭，爭奪版圖和資源的野蠻幹戈依舊存在，烽煙在地球上不同的角落點燃蔓延，戰爭把鮮活的生命壓縮成新聞中冰冷的死傷數據。 我永遠不會忘記，十二年前，穿過帕米爾高原來到卡拉蘇口岸，看見陽光照耀下的界碑與五星紅旗，第一次感受到和平的具象而熱淚盈眶。 也許記錄下阿富汗的故事，是心餘力絀的見證者唯一能夠做的。真實的戰爭標本，正是那些關於倖存者微小的敘事。淪爲舞童的少年，償債成婚的未成年少女，在困境中堅守的教師，倔強地對抗包辦婚姻的女性，放下仇恨的哈扎拉青年，教會我承擔與成全並給予我珍惜和庇護的朋友……他們一邊承受着棲居地的破壞，一邊守護着岌岌可危的精神家園，如同守護幽暗深淵中微弱的光。 我想寫下的，並非旅人窺探那片陌生疆土的新奇，而是個人的命運與時代的關聯，是不被聽見的悲鳴，是我們對理智與和解的渴望，對荒誕戰爭永久的質疑，對堅持反戰的理想主義的禮讚。 吳宜華

從公號連載追到微信讀書，寫一些我的感受。 1.這個新書名一般，可能有人因爲書名而錯過優質的內容。 2.文字水準很高，對故事的節奏和情緒控制比較專業，既不枯燥也不煽情。 3.有人質疑分不清是虛構還是真實記錄，公號的備註是“基於真實素材，爲文學表達已做藝術加工。”，可以理解這不是一本遊記，不是報告文學，是兼具可讀性與文學性的紀實類散文。表達上傾向於文學作品，內核是非虛構故事。細節豐盈，情感深厚，構思巧妙，閱讀體驗不錯。 4.通篇文章都是謙遜冷靜的表達，沒有表現任何優越感，幾處自我剖析更是坦率： “我沒有講述自己的慾望，我搞砸了一些事，從未狂熱地愛過和被愛，沒有什麼錢，生活乏善可陳。” “可以說，我有點像任何相貌平平的哈扎拉女子。” “這種鮮明的對比，並非我具有某種值得稱道的特質。陌生人總是帶來令人誤會的新鮮感，就像遠方一樣。” “我更關心自己的處境是否危險或不便，而非他人的命運。對陌生人的痛苦所生起的無足輕重的同情，不過是種善良的假意，它讓我看上去似乎是個還不錯的人。” “一個酗酒和失貞的墮落之人。” “我渴望真摯的情感，但大腦不着痕跡地計算過、權衡過，它清醒地提示我，避免在這個陌生的國家裏與人產生羈絆。” 5.故事雖然發生在阿富汗，但文章的基調並不總是悲傷的，作者還有點小幽默，避孕套的章節和瓦汗司機說狼時，讓人忍俊不禁，就連描寫拜會舒拉的場景，都有點好笑。 非常推薦這本書。

其實之前早就已經看完這本書了，是熬夜看完的，太過於精彩以至於我久久失眠，想着第二天醒來就寫這本書的書評，一直耽擱至此，現提筆記錄。 我本來並不瞭解這位作者，是看《一個阿富汗女人的來信》之後， 從而想了解阿富汗這個國家纔看到這本書。 本來我以爲這本書會像前者一樣去描寫阿富汗女人的苦難生活，亦或是以一個旁觀者去客觀記錄阿富汗現狀，但是並沒有。這本書很溫暖，她是以一個喜愛旅遊的中國女性視角來寫的，可以說是一本遊記。可能是由於這位作者是女性，所以句子十分優美，又加了自己的很多思考，我感同身受，非常喜歡。 剛好那時候我在讀《西遊記》，而這篇遊記中作者所去過的地方也正是玄奘西遊時經過的地方。但是最使我感動的是作者在獨自一人旅行時所遇到的那些幫助她的普通人，每每讀到多讓我十分感動。當然這裏面我最喜歡的是阿米爾和作者之間的感情，那種有點曖昧的有點清醒的友情，介於友情與愛情之間的朦朧感情讓我非常着迷，也十分動人。在看完這本書之後，我想起了我自己曾經也是一個十分喜歡一個人出遊的女生，在我獨自旅行的路上，也遇到了很多願意幫助我的人，可能我們只是萍水相逢的陌生人，此生再也不會相見，可我會永遠記得他們曾在異國他鄉幫助過我。在讀完這本書之後，我便想和作者一樣在實現經濟自由之後，或者是不必實現經濟自由，更多的是需要勇氣，然後帶着一個大大的行囊揹包出發去環遊世界，作者的生活其實就是我所理想的未來，於是我便開始了幻想，我幻想我自己一個人也去阿富汗旅遊，我也幻想自己也會遇到阿米爾這樣的儒雅紳士的男子。我總是喜歡幻想，就像艾美麗一樣。 我後來又看了這位作者的其他書，依舊十分喜歡當我想去豆瓣去標題這本書的時候發現並沒有詞條，我真的希望這位作者能夠出更多的書，因爲她所描寫的是女性視角，我能夠從她的文字中找到共鳴，也就是因爲她我開始只願意看女性視角的書，真的很希望能夠有非常非常多的女作者。或許我自己也會嘗試成爲這樣的女作者。

阿富汗不僅是中亞十字路口上強國角逐的一枚棋子或新聞裡一個苦難的名詞，那片貧瘠動蕩的土地，依舊孕育著阿富汗人，一代一代，人的溫度從未消失。它支離破碎，仍有人試圖補救。 阿富汗，亞洲腹地壯闊的山川，不幸成為一代又一代野心覬覦的生存空間。在那片焦灼又蒼涼的黃土地上，有多少被戰火吞噬的夢想和難以消弭的遺憾呢？於苦難中堅忍生活的阿富汗人，他們的生命似乎未被賜予太多的美意。而我看過他們的笑臉與淚水、渴望與掙扎，我知道，他們仍在滿目瘡痍中期待著和平、自由、飽暖，期待光，就像沙赫期待冬天出生的羊羔一樣。

在讀此書之前從來沒有了解過阿富汗，只知道中東國家一直不太和平，作者真是勇敢，有情又有才，讓我從書中初步認識了阿富汗人民的生活，也認識了信仰這種奇怪又可怕東西。人之所以生而爲人，就是因爲人有思想，人的思想被過分的灌輸和洗禮，就變成了信仰，有了信仰就會有一些好的和不好的行爲，這些不好的行爲給阿富汗的人民帶來了多麼大的苦難啊！人生而本就不平等，尤其阿富汗的女性，沒有獨立，沒有自由，沒有權利，這樣不平等的生活如何能夠堅持下去？哪裏有壓迫，哪裏就應該有反抗，多少年苦難的日子都過去了，爲什麼一直沒出來一位像主席一樣偉大的領導，是因爲信仰的緣故嗎？他們的信仰太狹隘，包容性如此狹窄，連自己的同牀伴侶都不能包容，那還能叫信仰嗎，那該堅守嗎？真希望有朝一日他們國家能出來一位蓋世英雄，拯救阿富汗女性，拯救人民於水深火熱。古絲綢文明的交匯地，必經之地不應該一直戰火紛飛，千年文明不應該被戰爭洗禮，生命和精神不應該被這麼骯髒的罪惡所踐踏。本是同根生，相煎何太急？都是真主的孩子，爲什麼要互相傷害。祖國的強大，保護了我們這些弱小的人民，感謝祖國，生在華夏，不負華夏！