我收養了一個朋友

什麼叫“收養”了一個朋友？在閱讀這本書之前，我也和你一樣覺得書名很奇怪。沒錯，收養就是字面意義上的收養，法律意義上的收養。 《我收養了一個朋友》的作者是韓國40＋的未婚少女銀曙瀾，由於身體屬於過敏體質，並且不喜歡城市生活和節奏，於是遷居鄉村，成爲“返鄉族”中的一員。在鄉村生活中，作爲女性出於安全感的考慮，銀曙瀾逐漸和同樣情況的娥麗生活在了一起。“同居”五年之後，銀曙瀾收養了比自己小50個月的娥麗，成爲了法律意義上的一家人，並且互相承諾，一人過世後另一人善後。 銀曙瀾收養了一個朋友這件事，在韓國成爲了一件頗爲轟動的新聞事件，同時也爲養老模式開闢了一條新的途徑。 在迴歸鄉村生活這件事上，我是非常佩服作者的。隨着時代潮流的改變、審美的返璞歸真、生活方式的化繁就簡、辦公條件的網絡化，大家不再覺得城市是“能夠實現個人夢想”的唯一場所了，鄉村生活逐漸成了更多喜歡安靜、簡樸、傾聽內心聲音一類人的選擇。 總刷到類似的小視頻，回農村舊房改造、種菜種地、簡樸生活、寧靜致遠…… 說實話，奮鬥了半輩子的我，已經準備把下半生安置在這個城市的郊區了，回頭看看，真是浮生若夢。時代潮流不可逆啊，剛剛成爲城市人，人家已經回農村玩耍去了。 這是時代審美的大逆轉，還是人類對城市生活快節奏的大罷工？這是追求農村的簡樸生活，還是小資情調的另一種表達方式？我回答不出。我也迷茫，我也被時代所裹挾，我也想回鄉村生活，雖然我二三十年前，奮力地從那裏擺脫出來。 不過一切似乎是葉公好龍，在小視頻裏刷刷別人家“快進版”的鄉村爆改就很好了。 至於收養朋友這件事，對於逐漸老去的我們，確實很打動人心。實際上，這和我們前些年振臂高呼的“抱團養老”是一碼事，但是韓國這女子敢爲人先，竟然萌發出這樣新穎的思路，也是把大家的格局打開了。 我估計，用不了幾年，這種事情就會成爲一種大家都能接受、並且紛紛效仿的養老方式。於是，我靈機一動，在此鄭重聲明：夫妻二人求收養，會做飯。（2026年2月14日）

讀完這本書 我想， 有時候，別人不理解你 不一定是你的生活錯了 也可能是別人沒跟上你～ 🖋這本書是自傳體紀實 也就是，這是一本非虛構作品 作者突破傳統的家庭敘事 通過法律收養同齡摯友娥麗， 構建起超越血緣與婚姻的新型女性家庭， 重新定義 “家人” 與 “幸福” 的完整歷程 所以，這本質是 如何活的故事 🖋記得十幾歲時 我讀《明朝那些事兒》 當年明月把徐霞客的故事放在了書末 老實話，當年不是很懂 但記住了這套書的結束語： [成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。] 其實，徐霞客和銀曙瀾是相同的 他們都可以說是在挑戰刻板的生活常識 女性要“結婚生子、按部就班” 銀曙瀾說不 傳統中國重農抑商， 萬般皆下品，惟有讀書高 徐霞客也說不 （當然，徐霞客的選擇和家庭環境和家世背景有些許關係） 🖋不過，話說回來 這些年自己接受了一些思想 算是從迷茫，到稍微有點清醒（自己覺得～） 當年明月的這句結束語， 我還是想加個前綴： 在“同理心”的前提下， 不干預他人，不給他人制造麻煩， 而且，爲自己的做出的選擇付得起責任 正如這本書裏， 銀曙瀾也寫下了“思考非婚女性的養老問題” 因爲，你選擇了什麼， 你就要做好需要面對一些問題的準備 如果可以， 那麼， 按照自己的方式，去度過人生 蠻好的！ 🖋喜歡一段歌詞 不一樣 都一樣 有各樣的患難 不一樣 也一樣 有分合有聚散 各有各一生一世 也各有各的溫柔鄉 《不一樣又怎樣》——蔡依林（詞：林夕）

沒有婚姻的契約，沒有血緣的羈絆， 只有兩個女子， 在首爾喧囂的盡頭，選擇了彼此。 我們總說“歸宿”， 以爲是婚姻，是子嗣， 是終將抵達的某個地名； 卻忘了歸宿也可以是具體的， 是飯桌對面那張熟悉的臉， 是病榻邊那隻可以相握的手。 曙瀾的選擇讓我想起一句話 真正的勇敢不是衝鋒陷陣， 而是敢於停下來， 重新定義什麼是值得的生活。 她試過濟州島，試過寺廟， 最後在娥麗那裏找到了答案 原來家可以不是嫁過去的， 而是一起搭建的。 最動人的， 是那份“法定家人”的清醒與溫柔。 她們明白，簽署手術同意書的手， 不必是遠方的親戚， 而可以是日日相對的那個人。 這選擇裏有一種通透 與其等待被拯救，不如彼此託舉。 女性之間的情誼，原來可以這樣深， 這樣穩。像兩棵相鄰的樹， 各自紮根，卻在地下緊緊相握。

讀的第二本韓女生活實踐。相比《拼團人生》“世俗的成功給我自由”，《我收養了一個朋友》是作者在迷茫和彷徨中鑽研自己到底想要什麼，一步一步地堅定地走向自己。現階段的我更喜歡後者！ 銀曙瀾前輩是非常愛自己的人。二十多歲的她去尼姑庵修行，原生家庭創傷和抑鬱，都市生活的高壓和病痛，她獨居濟州島，而後在全國範圍內尋找滿意的土地，在不同的村落租房，就這樣，慢慢放下“我爲什麼要活着”，走向"我應該怎樣生活”——不斷尋找更適合自己的環境，做自己認爲正確且喜歡的事情。 她沒有等待社會允許自己生活，而是在現有條件下，一點一點地建造自己想要的人生。 有趣的生活實踐就像由無數切面組成的圓。《拼團人生》寫差異帶來理解，《我收養了一個朋友》寫矛盾意味着真實，作者很喜歡人類，同時遊離於主流社會（看似矛盾但細想很合理；她喜歡安靜地獨自生活，也會毫不猶豫地求助她人：“爲了在舉目無親的地方建立人脈，熟悉環境，我開始尋找那裏的歸農教育活動”（這裏的"人脈"不屬於已被東亞人情社會污染的概念，更接近於作爲羣居動物的人類最基本的社交需求。 她認真地注視自己、理解自己，因此自然而然地走向她人，對她來說，和最好的朋友共同生活是天經地義的。兩個人沒有明確的內向外向之分，只是互相做對方不喜歡做的事情，沒有區分照料者和被照料者，不把包容對方的缺點當作付出，只是自然而然地關愛彼此，她們之間存在一種不動聲色的默契感：爲了喜歡青苔的她，購入實木板親手打造"青苔區"；一起烹飪食物，一起分享，“像某種深刻的愛意表達”。 不知道爲什麼讀這本書有一種回到母星的安心感。 “既然法律還沒有做好接納多形態家庭共同體的準備，那我們就來利用法律。與其與社會對抗，不如在既有框架之內尋找方法。” “年輕時代的彷徨讓我變得無比堅強，通過各種錯誤和豐富多樣的體驗，我不斷審視自己，充實自己，再放空自己。……我的彷徨不是失敗，而是過程。”

讀完這本書，最大的感觸是，原來“家人”還可以這麼當。 作者四十多歲，沒結婚沒孩子，搬到鄉下住，收養了一個比自己小五十個月的朋友當女兒。聽着怪吧？但看完整本書，反而覺得特別合理，她們就是彼此最好的“生活搭子”，一起喝茶、一起喫飯、互相照顧，比很多血緣家庭還親。 作者被長輩教育“重活該讓丈夫做”，被繪畫課老師默認“你們平板裏都是孩子照片吧”，這種被偏見包圍的窒息感，想必很多單身或不婚的人都懂。但她沒硬扛，而是用領養朋友的方式，給自己找了個法律意義上的家人。不是爲了繼承遺產，而是爲了“萬一出事，簽字的是我最信任的人”。這本書沒鼓吹“不結婚多好”，也沒說“傳統家庭不對”，它只是展示了一種可能：兩個不想結婚的人，也能成爲彼此最堅實的依靠。就像作者說的，“人生沒有標準答案”，你過得好不好，只有你自己知道。 如果你也在爲養老發愁，或者被“什麼年齡該幹什麼事”綁架得喘不過氣，這本書能讓你鬆一口氣，原來路不止一條，有人已經走通了，走得還挺舒坦。

之前看魯豫和竇文濤的漫談，竇文濤說想繼承魯豫的遺產，魯豫說我領養你。當時這段老友打趣成了那兩週我見朋友必須分享的笑料，沒想到“領養朋友”這件事已經在韓國實現了！ 作者清淺的筆觸讓我想起日本作家吉井忍。同樣作爲一名獨身女性，吉井忍選擇割讓多餘的物理空間以換取廣闊的精神世界。因爲她喜歡逛各種展覽、書店、影院，也喜歡去找住在東京的朋友聊天，往返郊區的通勤成本（時間+經濟）讓她覺得非常不划算。後來她選擇在市區租一個8平米的房子，並不是因爲她推崇極簡生活，而是在權衡取捨中，她想用省下的金錢和時間爲精神世界擴容。想看的展隨時去看，門票貴一點也沒關係。想親眼看看照片裏的風景，也可以一張機票飛到海參崴，不用過分擔心走得這些天房租白白浪費掉。雖然在居民區聞到誰家炒菜的香味時，她也會對安逸安定安穩的生活產生嚮往，畢竟她8平米的房子實在沒什麼條件做大餐，但她也會迅速認清，那樣的生活亦會有折磨，人總是想要自己得不到的東西。 這兩位日韓女性的迷人之處在於，她們在一次次選擇中反覆確認自己到底在意什麼。這些選擇就像描邊，一直選一直選，就會描出一個清晰的輪廓。摸清楚自己的喜好並構建讓自己覺得舒適自在的生活並不是一件容易的事情。人是社會動物，而社會里永遠存在着一條萬人敬仰的政治正確的康莊大道。這條道路的兩側蓋滿了經濟大廈和道德大廈。年輕人要出人頭地，要有所作爲，要力爭上游，要賺大錢，要買大房，要養孩子，要養父母。你若另闢蹊徑，無數的指點、謾罵、懷疑、誹謗便會紛至沓來。由於幾乎沒有前車之鑑，此時你的信念難免會動搖：我這樣做是對的麼？是可以的麼？是被允許的麼？ 銀曙瀾是非常幸運的。她碰到了一個願意與她共享生活的好朋友。她們一起居住，分攤家務，彼此支持，隨着年齡的增長和身體健康情況的變化，她們開始探討未來養老問題。她們願意，並相信，彼此可以一直陪伴下去，直到死亡來臨。可是若真到了去醫院簽字手術那一天，作爲朋友，是沒有資格的。怎麼辦呢？只有法律意義上的家人才可以。那就變成家人吧。韓國的收養法對成年人收養的條件十分簡單，哪怕只比對方大一天，也可以變成養母關係。於是，銀曙瀾就收養了這個比她小五歲的好朋友。 收養朋友的這個想法和行爲是在全書的末尾出現。收養手續辦完，這本書也就基本結束了。前面的的篇幅更像是作者自我探索自我成長的記錄。她作爲一個超級易過敏體質，實在無法在首爾這種大城市裏生活。刺眼的陽光，地鐵的噪音，密集的人流都會讓她十分不適。全身的溼疹潰爛更是讓她痛不欲生。於是她想搬到鄉下。可農村的生活並不是只有詩情畫意，事實是，農村生活幾乎沒有詩情畫意。（不然爲啥要進城務工呢，要包圍城市呢，擱農村待著不好麼？不好！！！）幹不完的活，掃不完的灰，草盛豆苗稀的莊稼，嚼不完的舌根，處不好的鄰居。農村不是世外桃源，你若不面朝黃土背朝天，那桃兒根本就不長。後來作者選了個城鄉結合部，既能靠到城市的相對便利，也能生活得比較清淨。但這都是在具體的生活之後作出的選擇。 所以，不要，也不用，去相信任何人的經驗之談。每個人的生活與喜好千差萬別，吉井忍就很享受東京的繁華，銀曙瀾就受不了城市的喧囂。能說她倆的選擇孰好孰賴？對於她們自己來說是好的，便是好的。同樣，結婚與不結婚，生娃與不生娃，工作與不工作，這些選擇孰好孰賴？你自己覺得呢？去經歷，去嘗試，去摸索。而不是去打聽，去打聽，去打聽。當然，去借鑑，也能提供一些判斷依據。畢竟，人很難想象出自己沒有經歷過的事兒。在經歷尚淺之時，去觀摩一些不同的生活方式，也會給自己的生活草稿提供一些靈感。人總是害怕孤獨的，我們一直在這個世界上尋找同類。因爲害怕被拋棄，所以纔會削足適履把自己塞進不舒服的框架裏。可如果通過閱讀，發現原來這個世界上還有這種活法，發現原來有人和自己的喜好想法一致，精神上也會得到極大的安慰。 謝謝這些勇敢開拓生活的女性。

世界本就多種多樣，沒有什麼理所當然的事，也沒有什麼理所當然必須要走的路，更沒有什麼理所當然應該擁有的東西。 我們在相似的年齡上學，在相似的年齡畢業，在相似的年齡結婚生育，感覺所有人都被賦予了一模一樣的人生。 可每個人都只有一次人生呀！我們只能按照規定的人生生活嗎？向此喊不的人，是勇敢的，不畏世俗的眼光，勇敢的闖出一條新路，收養比自己小五十個月的朋友做女兒，組建新型家庭，是好方式好方法。

我收養了一個朋友，女性情誼，成爲可對抗孤獨與規訓的底氣。 翻開《我收養了一個朋友》，最先被擊中的，不是成年人收養朋友這樁驚世駭俗的真事，而是銀曙瀾筆下，每一個東亞女性都曾感同身受的困境。 在首爾無休止內卷的疲憊，不婚被指指點點的壓力，目睹破碎家庭後對親密關係的畏懼，以及獨自面對衰老與病痛時，無人可依的茫然。 作者銀曙瀾，是韓國首個公開收養朋友的成年人，她的人生本是一場不斷逃離的旅程。 厭倦都市內捲曲靡身心，她退居濟州島，隱居寺廟，紮根鄉村，一次次掙脫社會預設的軌道，只爲找到讓身心安穩的活法。她堅定選擇獨居，不是叛逆，而是不願重蹈原生家庭的覆轍，不願爲了養老二字，將就一段消耗彼此的婚姻。 可世俗的規訓從未放過她：未婚便是異類，獨居便要承受老無所依的焦慮，連生病時，最信任的朋友，都沒有資格在手術同意書上籤下名字。 直到娥麗的出現，兩個同樣選擇獨居的女性，從室友變成知己，把細碎日子過成了彼此的港灣。 她們一起分擔家務，磨合生活習慣，包容彼此的小脾氣，在三餐四季裏相互託舉，在追夢路上彼此撐腰。 沒有血緣牽絆，沒有婚姻捆綁，卻比親人更懂對方的脆弱，比愛人更守彼此的邊界。 五年朝夕相伴，她們早已是沒有血緣的家人，可法律不認這份深情，世俗不接納這份聯結。 2022年5月25日，銀曙瀾做出了顛覆傳統的決定，合法收養比自己小50個月的娥麗。 這不是一時衝動，不是獵奇作秀，而是兩個女性，用最鄭重的方式，給彼此一份法律認可的安全感：危急時刻能做彼此的監護人，老去之後能互相照料，身後事有最親近的人託付。 收養這個形式，它徹底撕碎了結婚=養老=歸宿的東亞傳統敘事。 銀曙瀾用親身經歷告訴所有人：家人從不由血緣、婚姻定義，而是不傷害、不孤獨、守禮節、重義氣，願意攜手共度一生的人。 我們視作天經地義的家庭模式，從來不是唯一答案。 被輕視的女性情誼，藏着最堅韌的力量。她們理解彼此的掙扎，接住彼此的崩潰，在男權社會的縫隙裏，爲對方撐起一片可以安心做自己的天地。 徐麗紅的譯筆溫柔克制，將韓女細膩清醒的思想，原原本本地呈現在讀者面前。 兩個女性如何對抗孤獨，掙脫規訓，自主選擇人生，在字裏行間，是對自我的堅守，是對情誼的珍視，更是對何爲家人、何爲幸福的全新解答。 讀完才懂，這哪裏是一個離奇的故事，這是無數女性藏在心底的美夢。 不必勉強結婚，不必委屈將就，能和心意相通的摯友相伴一生，在脆弱時有依靠，在老去時有歸途。 銀曙瀾與娥麗，把被閨蜜收養的幻想，活成了真實可觸的人生，也讓我們看見：女性之間的理解與託舉，從來都能對抗世間所有寒涼，成爲我們對抗孤獨、奔赴自由的最大底氣。

我願稱這本書爲小蝴蝶舒展之書。作者肯定是infp小蝴蝶一枚，理由如下： 不想讓自己置身於定型化的模板之中，比起社會標準更重視自己的標準； 前提和底線是不想對任何人造成傷害，因而有時也會不由自主適度妥協； 性格敏感，喜歡獨處，只有獨處時才能充電； 對自己充滿好奇，會挖掘內心沉浸思考並積極表達自我； 對他人有興趣，然而會憑直覺選擇部分人深入交流，無法和所有人友好相處； 有目標但無計劃，可不知道爲什麼最後總能莫名其妙達成不錯的結果； 喜歡學習新東西和嘗試新挑戰，標準是是否感興趣、有沒有意思、有沒有意義，而絕非世俗的實用主義； 在學習挑戰的過程中會迸發極大的熱情和專注，但通常難以長久鑽研其中，最後只是四處遊蕩、淺嘗輒止ww； 最重要的是，非常愛自己，對自己的價值觀及內在邏輯有極其固執的堅守，只想以自己的方式生活。 也是因此，在這本書裏，收養什麼人或者走什麼手續纔不是重點，法律制度只是手段，重要的是我們可以不按照社會默認模板，自己去選擇、建立、命名自己想要的人際關係和生活方式，我們是可以這樣溫柔、堅定又快樂地活着的！就像《明朝那些事兒》的最後一句話：“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”

這是一部很特別的書，記錄女性情誼和不尋常的生活方式。 作者厭倦了首爾高強度的生活，來到農村獨居，遇見了同樣獨自生活的室友。 作者通過韓國法律程序，收養了比自己小50個月的室友，成爲法律意義上的"母女"。此舉目的爲了在醫療和法律等關鍵時刻，能由彼此作爲法定監護人簽字決策，確保在沒有傳統家庭結構的情況下，依然有人在身邊守護彼此。