勢不可擋的人類 我們如何掌控世界

讀過尤瓦爾·赫拉利的幾本“簡史”系列，再讀這本《勢不可擋的人我們如何掌控世界》，應該說這是一本通俗易懂的小冊子、是作者專爲是青少年讀者撰寫的《人類簡史》入門版。這本書將宏大的歷史敘事轉化爲孩子能理解的“超能力”故事，是一本兼具科普深度與閱讀趣味的思維啓蒙書。 簡而言之，這是一本把“人類統治世界”講成冒險故事的科普佳作，既回答了“我們是誰”，也埋下了“我們該如何負責”的思考種子。

這本書的作者是Yuval Noah Harari——發佈了《人類簡史》，《未來簡史》等著作的以色列歷史學家。這本書通過淺顯的話語、豐富的舉例、生動的插圖向我們描繪了數萬年前的人類生活。 推薦這本書的原因有二， 一是該作品詳細闡述了豐富的人類史的知識。它延續了《人類簡史》“認知革命”一節的整體思路，詳細說明了我們的祖先學會製作工具，掌握了火的使用後，不但在蟲蟻猛獸中脫穎而出，還對人類的發展產生了很大的影響。 同時他也解釋了人類如何通過講故事和合作的方式統治了這個世界。並且隨着人類的高歌猛進，作者也留下了一個引人思考的問題——今天的我們應該如何與動物相處。 二是該作品淺顯易懂。你可以把它當做初級的歷史類的讀物，也可以作爲你的英語入門課外書。它的英文版本，非常適合用來學英語——畢竟這本書的受衆就是十幾歲的孩子們。對於英語母語的孩子們來說，這些單詞可能略顯幼稚，但對於備考四六級的大學生來說則剛剛好。 在本書中，作者說，humans are animals.直到現在，我們還在害怕黑夜，如同幾萬年前擔心黑夜中的猛獸。我們忍不住暴飲暴食，如同幾萬年前的人類擔心狒狒喫光樹上的無花果。 後來，我們學會了使用和製作工具，學會使用火，我們才從偏弱小的動物變得強大起來。但這些並不足以使得我們成爲世界的主宰——畢竟這時候的智人還在非洲地區遊蕩，並未掌握“the Sapiens' Superpower”。 和其他動物一樣，人類也有不同種類，比如尼安德特人，弗洛勒斯人，丹尼索瓦人，智人。爲什麼如今只有智人存在？其他人種與智人的關係如何？是刀兵相見還是互有聯繫？這是一個待解開的謎題。 但可以肯定的是，有了“superpower”後的智人，開始了全球範圍的遷徙，與此同時，尼安德特人、丹尼索爾人等無影無蹤，大型史前動物逐漸滅絕。此時，智人成爲了整個世界的主宰。 作爲一個智人，我們的祖先在遠古時期，是怎樣的生活？家庭結構、飲食習慣和現在一樣嗎？他們如何度過自己的一天？他們擁有信仰嗎？這些令人好奇的問題，作者在書中也有詳細說明。 隨着智人的高歌猛進，史前動物們相繼滅絕，這並不是巧合。 智人發明了船以後，他們得以到達澳洲，並且直接和間接地造成了很多當地動物滅絕。後來發明了針，緩解阿拉斯加的嚴寒後，他們到了美洲，同樣造成了當地猛獁象，雙門齒獸等的滅絕。 直到今天，物種們滅絕仍在繼續，速度仍在加快。據英國生態學和水文學研究中心的傑里米·托馬斯領導的一支科研團隊在《科學》雜誌上發表的英國野生動物調查報告稱，在過去40年中，英國本土的鳥類種類減少了54%，本土的野生植物種類減少了28%，而本土蝴蝶的種類更是驚人地減少了71%。 據統計，全世界每天有75個物種滅絕，每小時有3個物種滅絕。 回到作者的那個問題，今天的我們，應該如何與動物們相處？ 最後，智人的superpower到底是什麼？今天的我們，又該怎樣使用我們的superpower呢？ 歡迎大家在書中尋找答案。

作爲大人讀這本書也獲得很多知識。 人類原來有很多種類，人類最獨特的點是講故事，想象不存在的東西，而且還能大規模的進行復雜的合作。 智人是如何克服一個又一個的困難，從非洲走出，人類作者用一個用一個問題，不斷地激發讀下去的興趣。 在行文的過程中，作者拋出一個論點，然後從各個角度去做假設猜想。如果小朋友讀這本書一定能夠感受到做科學的嚴肅性，卻又探索得十分有趣。 站在AI席捲各個領域的今天，作者在書中描繪智人爲了飢餓，無意識讓猛獁象滅絕。作者在這裏寫到一句話，令人警醒：他們不知道自己的行爲會在多年後產生怎麼樣的影響，我們經常會做一些非常重要的事情，卻不會清楚自己在做什麼。

讀完的第987本書，尤瓦爾赫拉利《人類簡史》上半部的兒童版，深入淺出，風趣幽默，一語中的，六星推薦。 本書核心回答：智人爲何能從普通動物，成爲地球的主宰。 人類最初只是非洲衆多靈長類之一，生理上並不佔優。真正讓人類崛起的關鍵，是認知革命：智人進化出獨特的語言能力，不僅能描述現實，還能虛構故事——想象出神靈、國家、金錢、正義、價值觀等不存在的事物。 這種“相信虛構”的能力，讓人類突破了血緣、小羣體的限制，實現大規模靈活協作。其他動物只能依靠本能和親密關係小範圍合作，而人類可以因爲共同的信仰、理念、制度，集結成千上萬人協同行動，這是人類統治世界的根本優勢。 憑藉這一能力，智人走出非洲，擴散到全球，在與尼安德特人等其他人種的競爭中勝出，同時也造成大量大型野生動物滅絕，深刻改變地球生態。 作者強調：人類掌控世界，靠的不是體力或個體智商，而是集體想象與高效協作。這種能力既創造了文明、科技與秩序，也帶來了戰爭、剝削、生態危機等問題。全書用簡潔視角揭示人類崛起的本質，提醒我們：塑造世界的力量，同樣需要被理性審視與約束。

打開這本書之前，先深吸一口氣——因爲你馬上就要面對一個殘酷的事實：人類這玩意兒，真的太會玩了。我們從非洲草原上那羣光着屁股、被獅子追得滿地打滾的裸猿，硬是靠着兩斤半的腦子，把地球變成了自己的後花園。很多大型動物因此滅絕，慶幸這個時代的人已經學會了反思

這是一本青少年版的《人類簡史》，所以整體語言是更活潑有趣的。 很多時候，我們並不知道自己在做一件很重要的事，我們無法意識到自己在一天天長大或衰老，一切都是積少成多的過程。 作者也在試圖用這本書喚起人們對動物保護的意識。智人已經讓世界上很多的動物滅絕了，現在可能也有動物在走向滅絕之路，但是我們希望儘可能延緩其他動物滅絕的進程。但是我們每一次對環境的污染或不經意的破壞，可能都將產生蝴蝶效應。

這是一本適合所有10歲左右孩子看的書，也是一本需要父母陪同一起看的書。這是我看完的第一感受。 如果看過《人類簡史》，父母看完這本書就非常輕鬆，甚至可以預判接下來會描述什麼樣的內容。 人類如何掌控世界？這是一個宏大的話題，作者卻輕輕鬆鬆，從生物演化的角度娓娓道來。最終的答案是因爲我們會講故事。 所有的動物，包括之前統治過地球更加久遠的恐龍，最終都沒有進化出這種講故事能力。因爲會講故事，所以我們可以和素未謀面的人，遵守一個故事線進行高效合作。就像我們喫到的香蕉，可能來自馬來西亞的農民種植的，然後採摘，貨運到不同國家，再加工、包裝，投放到超市，最終被我們選擇，然後喫到了香蕉，這中間經歷了很多人，大部分人我們可能一輩子都不可能見面。 早期智人身材不算高大，也是羣居生活，跟現在的一些猩猩的生活方式類似。最後我們人類祖先因爲會講故事的能力，比如組織戰鬥的時候，即使面對更加強壯的尼安德特人，我們可以組織規模遠超對手的作戰對於進行碾壓式戰鬥。而背後能夠鼓舞我們祖先衝鋒陷陣的力量，可能來自於一個簡單的故事：你們戰鬥是爲了天神，即使死亡也不可怕，你們的靈魂將昇天，受到天神的招待，你們將會有喫不完的漿果和香蕉。 這種可以實現高協同作戰，生活羣體能力，現存生物中只有螞蟻和我們比較類似。但是我們區別於螞蟻的是，我們擁有的角色分工中多出來了律師、政客。律師負責對某種故事認證，我們的公司的出現，需要穿着筆挺西裝的這些律師，想進行某種神祕儀式一樣，約定了公司的誕生，並且誰都不會懷疑公司的存在，股市也是如此。我們也因爲講故事的能力，約定了用一張白紙畫了特定的內容後，可以等同於物質交換的媒介，所以可以實現喫到千里之外的香蕉或者其他美食。 作者也舉了一些簡單的歷史案例來作證和他在《人類簡史》裏頭類似的關於人類的結論：人類，世界上最危險的動物。 如果不是一部分人類在現代社會保留憐憫之心，和擁有科學的論證來看整體生物的多樣性。恐怕很多大型動物，如藍鯨，早已滅絕。我們在捕殺鯨魚的時候，也動用了講故事的能力下出現的載體——捕鯨公司，來將鯨魚幾乎趕盡殺絕，即使捕鯨船可能出現危險被鯨魚撞翻，人員死亡，但只要這個故事不消失，會有源源不斷的人加入捕鯨公司，這是對其他動物而言多麼危險的能力！ 看上去是非常殘忍的，但這就是事實。所以父母也需要陪同孩子來一起閱讀這本書，因爲敏感善良的孩子可能理解作者所言後，會陷入自我的懷疑之中。我曾經在讀《人類簡史》的這類似的結論的時候，停下來消化了一段時間纔敢繼續。對於小霸王式的小朋友，假如看到作者類似的結論後，可能也需要適當的引導，因爲我們之所以能夠和其他生物共處，也是得益於對人類自我能力的一部分約束。 總之，我會強烈推薦這本書給10歲左右的小朋友們，這不僅僅是從更宏大的視角來看人類的發展，也從微觀的、有趣的、屬實的故事中來一步步佐證了作者的一些觀點。而這宏觀看問題，微觀去佐證的能力，不正是我們自主學習成長需要的能力之一麼。

當遇到阻礙時，我們會找到方法去克服它：當遇到獅子時，我們製造了武器；當被浩瀚的海洋阻擋時，我們建造了船隻；當地球變得擁擠時，我們發明了宇宙飛船…… 我們似乎無法讓自己停下來。沒有什麼能使我們長時間地感到滿足。無論我們取得了什麼成就，我們都還想要更多；無論我們走到哪裏，我們都無法讓自己的內心平靜下來。 是什麼讓我們克服了一個又一個的阻礙？ 又是什麼讓我們無法安寧？

比《人類簡史》那本書書通俗易懂了許多，但一點沒有減少作者在那本書裏想要傳達給我們的思想。“勢不可擋”在某種情況下也可以是貶義詞。我們比古人有了更多的技術和發明創造，有了更強的預見未來的能力，我們應該活得更理智一些吧。

“赫拉利先生這本專門寫給孩子的新書，感覺是在與這位熱門科普作家做一次心靈的交流”。 一直喜愛這個作者的書，從他的作品身上可以看到他是一個多麼真實的人。同時驚歎一個有宗教信仰的人可以抽離自己的信仰從科學的角度審視人類（危險的動物）與其他動物之間的關係。