先秦儒家思想和後世異變的儒家思想

內容簡介

源遠流長的中國古代儒家思想其存在和發展是個多變的煩紛複雜的思想體系。它的源頭在先秦時期，創始人是孔子。孔子的儒家思想後經兩漢時期神學的發展形式和宋明時期理學的發展形式以後，先秦儒家思想非但沒有得到應有的繼承，反而還出現了它的異變的形式，即神學化的和所謂理學(道學)的形式。歷史發展到宋明，儒家思想愚然離開了兩漢神學的形式，但這只是形式上的離開，宋明儒者以“事事物物之理”的說法手法將先秦儒家思想進一步異變爲不是神學的神學，使儒家思想進一步推向了極端。漢代的"獨尊儒術”到宋明儒者的“理先氣後”"事事物物之理"和“知先行後”的臆構和臆斷，使先秦儒家思想中的人本思想在後世的歷史進程中喪失殆盡。後世儒家思想並不是先秦時期的儒家思想。歷史覺得有個“真孔子”和“假孔子”，它的真相就是這樣的。以孔子爲代表的先秦儒家思想是爲中國古代大一統中央封建集權服務的。其中大一統中央集權思想和人本思想具有跨時空的意義，有着永恆的思想價值。而後世異變的儒家思想是爲中國古代封建專制主義服務的，它並沒有大一統中央集權思想，並且，從根本上說它還沒有人本思想只有封建專制主義的政本思想。當今和今後中國需要傳承中國古代傳統文化，在這個過程中，必須把後世異變的儒家思想區別開來以便在傳承中有個正確的取捨。

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