悟真篇

原其道本無名，聖人強名；道本無言，聖人強言耳。然則名言若寂，則時流無以識其體而歸其真。是以聖人設教立言以顯其道，故道因言而後顯，言因道而返忘。--張伯端（別稱：悟真先生，983/984年-1082年），字平叔，號紫陽、紫陽仙人，北宋台州天台（今屬浙江）人，道教南宗紫陽派鼻祖，被奉爲全真道南五祖之一。張伯端自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。他反對形式上的出家離俗、隱避山林，主張“大隱隱於市”。最初他出儒入道，提倡以道教內丹爲中心的三教合一思想。中期，他以徹悟禪宗性學爲主。晚期則融合禪道，形成以性命雙修爲主旨的內丹學說。他著有《悟真篇》《禪宗詩偈》等作品。

《悟真篇》乃老莊之道家的文字傳承。有詩詞，有啞謎，真真假假，虛虛實實，需有有德性、有悟性之人，解而其惑。讀此書，需要有更多的旁徵博引，是一個逐步理解的過程。絕非讀一遍或數遍就可以瞭然的。

說是內丹經典來着，全篇用大量不同的語句描述同一件事：取坎補離。金句倒是蠻多，實操基本沒提。 順帶說了點火候很重要呀，金丹正法難求呀，不要拘泥呀，修成以後萬般美好呀，要了悟真如自性呀云云。 內丹經典不假，但不算工具書。

20260319北宋道教內丹學的代表人物張伯端所著，系統地闡述了內丹修煉的理論與法訣。書中以詩詞的形式，結合老釋性命學與《周易》，深入探討性命雙修和煉精化氣等核心理念。