金剛經

《金剛經》是後秦鳩摩羅什所譯的大乘佛教核心經典，全稱《金剛般若波羅蜜經》。全經以須菩提與佛陀對話形式，深刻闡釋“般若性空”“無住生心”等根本智慧，破除一切執着相。其“一切有爲法，如夢幻泡影”的偈頌廣爲流傳，對漢傳佛教，尤其禪宗思想與實踐產生了決定性的深遠影響，被譽爲“諸佛之智母，菩薩之慧父”。

歸命十方調御師，演揚清淨微妙法 三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受 弟子慎思篤行。自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海,深溺邪途。著我躭人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。 所願： 能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏衆魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。 然後：不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形。應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，鹹霑利樂。疾疫世而現爲藥草，救療沉痾；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。 次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與衆生，齊成佛道。虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。 身口意清淨　　除滅諸垢穢 一心恭敬禮　　十方三世佛 普賢願力故　　悉睹見諸佛 一一如來所　　一切剎塵禮 於一微塵中　　見一切諸佛 菩薩衆圍繞　　法界塵亦然 以衆妙音聲　　宣揚諸最勝 無量功德海　　不可得窮盡 以普賢行力　　無上衆供具 供養於十方　　三世一切佛 以妙香華鬘　　種種諸伎樂 一切妙莊嚴　　普供養諸佛 我以貪恚癡　　造一切惡行 身口意不善　　悔過悉除滅 一切衆生福　　諸聲聞緣覺 菩薩及諸佛　　功德悉隨喜 十方一切佛　　初成等正覺 我令悉勸請　　轉無上法輪 示現涅槃者　　合掌恭敬請 住一切塵劫　　安樂諸羣生 我所集功德　　迴向施衆生 究竟菩薩行　　逮無上菩提 悉供養過去　　現在十方佛 願未來世尊　　速成菩提道 普莊嚴十方　　一切諸佛剎 如來坐道場　　菩薩衆充滿 令十方衆生　　除滅諸煩惱 深解真實義　　常得安樂住 我修菩薩行　　成就宿命智 除滅一切障　　永盡無有餘 悉遠離生死　　諸魔煩惱業 猶日處虛空　　蓮花不著水 遍行遊十方　　教化諸羣生 除滅惡道苦　　具足菩薩行 雖隨順世間　　不捨菩薩道 盡未來際劫　　具修普賢行 若有同行者　　願常集一處 身口意善業　　皆悉令同等 若遇善知識　　開示普賢行 於此菩薩所　　親近常不離 常見一切佛　　菩薩衆圍繞 盡未來際劫　　悉恭敬供養 守護諸佛法　　讚歎菩薩行 盡未來劫修　　究竟普賢道 雖在生死中　　具無盡功德 智慧巧方便　　諸三昧解脫 一一微塵中　　見不思議剎 於一一剎中　　見不思議佛 見如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉見諸佛海 於一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最勝音 甚深智慧力　　入無盡妙音 轉三世諸佛　　清淨正法輪 一切未來劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉爲一念際 一念中悉見　　三世諸如來 亦普分別知　　解脫及境界 於一微塵中　　出三世淨剎 一切十方塵　　莊嚴剎亦然 悉見未來佛　　成道轉法輪 究竟佛事已　　示現入涅槃 神力遍遊行　　大乘力普門 慈力覆一切　　行力功德滿 功德力清淨　　智慧力無礙 三昧方便力　　逮得菩提力 清淨善業力　　除滅煩惱力 壞散諸魔力　　具普賢行力 嚴淨佛剎海　　度脫衆生海 分別諸業海　　窮盡智慧海 清淨諸行海　　滿足諸願海 悉見諸佛海　　我於劫海行 三世諸佛行　　及無量大願 我皆悉具足　　普賢行成佛 普賢菩薩名　　諸佛第一子 我善根迴向　　願悉與彼同 身口意清淨　　自在莊嚴剎 逮成等正覺　　皆悉同普賢 如文殊師利　　普賢菩薩行 我所有善根　　迴向亦如是 三世諸如來　　所嘆迴向道 我回向善根　　成滿普賢行 願我命終時　　除滅諸障礙 面見阿彌陀　　往生安樂國 生彼佛國已　　成滿諸大願 阿彌陀如來　　現前授我記 嚴淨普賢行　　滿足文殊願 盡未來際劫　　究竟菩薩行 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。

“應無所住而生其心”破盡執念，不立文字卻直指本心。讀罷方知，智慧不在萬卷書裏，而在放下對“我”與“相”的執着。於喧囂中守一份澄澈，在無常裏得一份自在，這便是經卷留給我的修行啓示。

讀經典本質，實在在求，就像彌勒求開悟見如來，遠離五濁惡世，獲得六根清淨！然而一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如點電！應作如是觀！祝願求識者，都可剝開迷霧，明心見性！

讀完《金剛經》，慢慢想通了不少事。生活裏好多煩惱，其實都是自己想出來的。太在意得失、糾結對錯、放不下別人的看法，心就會一直累。書裏說不要執着表象，說白了就是遇事別鑽牛角尖。認真過日子就行，別把什麼都看得太重。 以前總覺得佛經高深，讀下來才發現講的都是實在道理。我們總被各種瑣事、情緒牽着走，總想抓住些什麼，可越是強求，越容易痛苦。學着看淡外在的紛紛擾擾，做事盡心盡力，過後就放下，不糾結、不執念，內心才能安穩踏實。 還有一句就是非常適合抄寫

顧以此功德， 莊嚴佛淨土， 上報四重恩， 下濟三途苦。 普願盡法界， 沉溺諸有情， 若有見聞者， 悉發菩提心， 盡此一報身， 同生極樂國。 願消三障諸煩惱， 願得智慧真明瞭， 普願罪障悉消除， 世世常行菩薩道。 南無本師釋迦牟尼佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏

一切隨緣。看看廟裏，每逢節假日，許多香客，揹着香燭去廟裏上香，人山人海，絡繹不絕。佛教傳播範圍非常廣泛，雖然總是傳聞佛教寺廟依靠宗教形式大撈錢財的新聞，但不可否認佛教的意義。寺廟通過賺錢出售大量佛經，讓百姓都接觸到佛教，這也可算是一大功德。現在網絡傳播佛教典籍和知識，更是迅速和方便。雖然達摩說梁武帝大量印製佛經沒有半點功德，但如果沒有佛教的廣泛傳播，芸芸衆生如何聽聞到佛法呢？

20260410所有一切衆生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。

凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。