唯識三十論頌

一卷，古印度世親造，唐三藏法師玄奘譯。世親，又譯天親，公元四或五世紀時人，大哲學家，初習小乘，因受其兄無著的影響，改習大乘，著作甚多。玄奘，唐代大翻譯家，史稱四大譯師之一。《唯識三十論頌》的主要內容是說明三界唯心、萬法唯識的道理。前二十四頌明唯識相，第二十五頌明唯性，最後五頌明唯識位。簡言之，即世親以三十首頌文闡明五法三自性、八識二元我。這本書是唯識學的根本論典之一，在印度哲學史上，自成思想體系，影響深遠。後世有護法等十大論師爲頌文作釋。我國唐代玄奘綜合十家之說編譯成《成唯識論》十卷。由於頌文言簡意賅，不易瞭解，有志研習者，必須讀《成唯識論》。

再次證明，其實真理不需要很多語言文字。結個善緣，推薦讀一讀。其實懂不懂不重要，理不理解也不重要。 1、若懂，理解，其實不夠。只是第六識作用，至第八識異熟，種子起現行，現行燻種子。 2、若懂，理解，但貢高我慢，自以爲是，拿着尺子量別人。完了，不如不懂。 3、若不懂，不理解，還自以爲是瞧不起，那結緣只等後世，世智聰辯害死人。 4、若不懂，不理解，但能諸惡莫作，衆善奉行，自然漸漸契入境界。 上士聞道，勤而行之，中士若隱若存，下士大笑之。 佛法文字意可以權實，正反。事事無礙更是遠離文字意，道可道，非常道。 唯識關鍵在轉依。在觀心。 1、轉根本依，第八識有淨有染，燻善種子，遠離惡種子。此處即持戒，即參禪，即止觀，即唸佛。 2、轉迷悟依，久而久之，轉迷爲悟。轉識成智。 所以懂不懂唯識不是最重要的。轉識成智，悟入佛知見，到涅槃彼岸纔是歸宿。 以上是愚淺見，仁者自鑑。

心是投影儀，境是投影幕；執念是濾鏡，修行是擦鏡，擦乾淨就見真實

詳細探討了八識的相轉，包括阿賴耶識、末那識、前六識等，以及三性、實性與轉依等重要概念。

學佛小白第一次看《唯識三十論頌》有難度，全部是名詞！要是學習過《百法明門論》，《菩提道次第廣論》，《俱舍論》……再看《唯識三十論頌》就相對簡單了。

假合四大非我有，成住壞空非長久