周月亮
《孔學儒術》中，儒術的精要可用“中而因通”來簡括：“中”是“執兩用中”的“中”，儒家的中庸與釋家的中觀目的不同，道理相通。“而”是“奇而正、虛而實”的“而”，其哲學要義在“一與不一”，是對付悖論的最好的智慧，不“而”則不能“中”。“因導果”是世間出世間的總賬，“因”字訣最普適的妙用是引進落空。不通不是道，通道必簡。化而通之概括了“因”的意義，通則久。
