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羅剎海市 封面

羅剎海市

[清]蒲松齡/著 拾木文化/譯校

2806人在讀
1.5萬字總字數
¥9.9定價

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內容簡介

《羅剎海市》是清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的經典名篇,講述了才貌雙全的書生馬驥的奇幻異域之旅。馬驥,字龍媒,山東萊州人,十四歲便入郡庠成名,因父年邁棄儒從商。一次出海貿易時遭遇颶風,漂流至中國以東兩萬六千里的羅剎國。此國顛倒黑白,以醜爲美,官職越高者容貌越醜,馬驥的俊美竟被視爲妖異。爲求生存,他不得不以墨塗面、戴面具扮醜,憑藉滑稽舞和顛倒歌博得了國王歡心,獲封下大夫,卻在假面下倍感孤獨。後馬驥隨村人前往海市,意外被引薦至龍宮。龍王賞識其才華,招爲駙馬,娶龍女瓊華,他所作《海市賦》震動水族。數年後馬驥思鄉返歸,龍女贈珠淚爲念,臨別言明情緣已盡。數年後,龍女送來一雙聰慧過人的龍鳳胎子女,從此再無相見。故事以奇幻敘事映照現實,借羅剎國的荒誕與龍宮的理想,批判美醜顛倒、重貌輕才的社會現象,寄託對理想人格與價值的追求。

讀者書評

★★★★★

三百多年前,蒲松齡揮筆寫下《羅剎海市》,本是一則縹緲海外的志怪奇遇,初讀只覺荒誕離奇、戲謔誇張,再讀才猛然驚醒:書中寫的是異域幻境,照的卻是古往今來從未改變的世道人心。 美男子馬驥出海經商,被颶風捲入大羅剎國。那裏美醜顛倒、是非不分——雙耳反生、鼻有三孔的奇醜之人貴爲相國、高居廟堂,而面目稍近人者卻襤褸如丐、食不果腹。馬驥以真容示人,人人驚逃;他醉酒後用煤塗黑臉,扮作黑麪張飛,反而被交口稱讚,奉爲上賓,官拜大夫。 讀到這裏,脊背發涼。故事裏的荒誕,從未遠離我們的現實人間;所謂的羅剎國,就藏在我們觸手可及的煙火人間。 如今的世道,踏實深耕的人,不敵花言巧語的吹捧;坦蕩磊落的人,不敵圓滑世故的周旋;真才實幹的堅守,抵不過人情圈子的偏袒;純粹本心的赤誠,贏不過刻意逢迎的算計。太多時候,評判的標尺早已傾斜,公允的天平已然失衡,衆人追逐浮名虛利,甘願隨波逐流,把黑說成白,把醜捧成美,把平庸奉爲卓越。太多的人戴着一副黑臉張飛的面具,在各自的“羅剎國”里長袖善舞,久而久之,面具長在臉上,再也摘不下來。 馬驥看透羅剎的荒誕,終究不願同流合污;眷戀龍宮的繁華,終究不忘故土初心。這份清醒與堅守,正是蒲松齡留給後世最深沉的期許。行走人間,不必爲了迎合世俗磨平一身風骨,不必爲了一時捷徑丟掉立身根本,不必爲了旁人評價動搖心中對錯,不必爲了短暫浮華捨棄一生坦蕩。 2023年,刀郎一曲《羅剎海市》炸響全網。“勾欄從來扮高雅,自古公公好威名”“豈有畫堂登豬狗,哪來鞋拔作如意”——歌詞辛辣如刀,播放量短短數日破30億。一首歌能引發如此共鳴,本身就說明“以醜爲美”的痼疾從未遠去,它依然是這個時代最真實的陣痛。刀郎不是一個人在唱歌,他是替無數普通人,發出了一聲壓抑已久的吶喊。 荒誕的幻境終會消散,清醒的本心永遠閃光。願我們閱遍世間百態,依然分得清美醜對錯;歷經人情冷暖,依然守得住純粹赤誠;看過黑白顛倒,依然選擇擇善而行;行過風雨浮沉,依然心懷光亮、不墮本心,在喧囂濁世裏,活成自己的一方清朗天地。

★★★★★

《羅剎海市》講了什麼 1. ​​故事主線​​ • 主人公馬驥字龍媒,山東萊州商人之子,才貌雙全。因父年邁,代父出海貿易,不料遭遇颶風,漂流至以醜爲美的羅剎國。 • 羅剎國官職越高者容貌越醜,馬驥的俊美被視爲妖異,他被迫以煤塗面、戴面具扮醜,憑歌舞取悅國王,被封下大夫。 • 之後隨村人赴海市,被龍王看中才華,招爲駙馬,娶龍女瓊華;他所作《海市賦》震動水族。數年後思鄉歸裏,龍女贈珠淚爲念,情緣遂斷。 • 作品通過馬驥在“顛倒黑白”的羅剎國與“以美爲美”的龍宮之間的兩段奇遇,諷刺了以貌取人、重才輕德的社會風氣,並寄託了對公平正義與理想人格的嚮往。 2. ​​主要主題與藝術特色​​ • ​​美醜顛倒的荒誕諷刺​​:羅剎國“位漸卑,醜亦漸殺”的設定,對科舉制度下“重貌輕才”進行辛辣嘲諷。 • ​​海市龍宮的浪漫想象​​:海市蜃樓般的繁華貿易場景與龍宮理想國形成奇幻對照,增強了作品的想象力和審美魅力。 • ​​雙重結構​​:前半寫羅剎國,後半寫龍宮,兩段經歷彼此呼應,體現蒲松齡將現實批判與美好理想並置的敘事技巧。 ​​全書的優點​​ • 情節曲折、想象豐富,兼具傳奇色彩與現實諷喻。 • 人物塑造典型,馬驥的才華與無奈映射了懷才不遇的社會現實。 • 語言精煉含蓄,賦體文采使篇章更具辭采華茂之美。 ​​全書的缺點​​ • 敘事跳躍,前後半篇可獨立成段,銜接略顯生硬,閱讀時需注意作者“兩截式”結構帶來的節奏斷點。 • 全篇多依賴幻想情境,對現實描寫的深度有限,部分橋段流於奇詭炫技,削弱了現實批判力度。 • 龍女贈珠淚、子女送書等情節帶有宿命與浪漫色彩,與前半篇冷峻諷刺風格不夠統一,易讓讀者感到主旨遊離。 總體而言,《羅剎海市》是一篇借奇幻外衣諷刺現實、寄託理想的成功短篇,但因其結構與題材的雙重誇張,也難免出現主旨分散、現實深度不足的瑕疵。

★★★★★

《羅剎海市》是清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的經典名篇,講述了才貌雙全的書生馬驥的奇幻異域之旅。馬驥,字龍媒,山東萊州人,十四歲便入郡庠成名,因父年邁棄儒從商。一次出海貿易時遭遇颶風,漂流至中國以東兩萬六千里的羅剎國。此國顛倒黑白,以醜爲美,官職越高者容貌越醜,馬驥的俊美竟被視爲妖異。爲求生存,他不得不以墨塗面、戴面具扮醜,憑藉滑稽舞和顛倒歌博得了國王歡心,獲封下大夫,卻在假面下倍感孤獨。後馬驥隨村人前往海市,意外被引薦至龍宮。龍王賞識其才華,招爲駙馬,娶龍女瓊華,他所作《海市賦》震動水族。數年後馬驥思鄉返歸,龍女贈珠淚爲念,臨別言明情緣已盡。數年後,龍女送來一雙聰慧過人的龍鳳胎子女,從此再無相見。故事以奇幻敘事映照現實,借羅剎國的荒誕與龍宮的理想,批判美醜顛倒、重貌輕才的社會現象,寄託對理想人格與價值的追求。

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世人喜好醜陋、厭棄美好的怪癖,天下皆是如此。稍稍屈從便能得小利,百般屈從便能得富貴。倘若堂堂正正以男兒本色行走世間,不被人驚駭奔逃的,寥寥無幾!

★★★★★

蒲松齡借書生馬驥的異域奇遇,構建羅剎國與龍宮兩個世界,以荒誕奇幻的故事諷刺美醜顛倒、重貌輕才的世道,短短一篇志怪,藏着穿透時代的辛辣與悲涼。

★★★★★

小時候看過這個故事的電視劇,這次以文字的形式回顧一下。 長大再看有了不同的想法。 羅剎國以醜爲美,越醜的人越受到國王和其他的達官顯貴的重視,也因此能榮華富貴。有人說這是荒誕,但是何爲醜何爲美呢,我們也是站在自己的角度來說別人的審美。 長大後學會了一件事:不要以自己的尺子去衡量別人。在我們的審美里面覺得荒誕的事,也許在別人的審美里就是美的。所謂荒誕也許就是時時發生的事。 還有一點,就是海市遇見龍女,在這個故事裏面應該算神女了。神女容貌性格是很符合我們的傳統審美的,溫良恭儉讓。 即使是神女,也要內斂溫柔,就算丈夫可能回人間不會回來了,但是也要守住貞潔,這纔是對的。這個故事的男主呢,他去海市當了駙馬,家裏的妻子以爲他葬身大海就另嫁他人,他回來了後他父親就一定要給他再娶一個。因爲他和龍女有約定所以堅決不再娶。總覺得這種事女性這樣做就是應該的,男性呢要是做到了就是要讚揚的。 文章是符合所處時代的價值觀的,只是感慨封建的思想,對於女性的枷鎖實在是太沉重了。感謝每一個曾經或者正在爲了倡導男女平等而付出努力的人。

★★★★★

一切都是海市蜃樓,只有陪伴過的時光纔是真實存在的。 人生皆體驗,擁有的時候珍惜就好,離開的時候坦然放手,不留執念,便是圓滿。

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· “花面逢迎,世情如鬼。” 帶着假面具去迎合世俗,這種世態人情像鬼域一樣陰冷虛僞。蒲松齡直指人際交往中缺乏真誠,全是僞裝和算計。 · “嗜痂之癖,舉世一轍。” 世人都像有“嗜痂癖”一樣,把惡臭當美味,把醜陋當美好,而且天下人都如此,成了普遍法則。這諷刺的是社會集體性的審美扭曲和價值觀顛倒。 · “小慚小好,大慚大好。” 化用韓愈的典故:一個人做了略有愧於心的事,別人說“還行”;做了很無恥的事,反而被誇“太好了”。喻指在顛倒的世界裏,越違背良心、越無恥,反而越受追捧。越是徹底放棄原則,越能獲得所謂的“成功”。 · “若公然帶鬚眉以遊都市,其不駭而走者,蓋幾希矣!” 如果你堂堂正正、保持真實面貌(鬚眉男子)走在都市裏,不被嚇得四散而逃的人,恐怕極少。蒲松齡以《羅剎海市》中“以醜爲美”的羅剎國比喻現實:真實、正直、有才華的人,反而被當作異類、怪胎而遭排斥。 · “彼陵陽癡子,將抱連城玉向何處哭也?” 陵陽癡子指春秋時獻和氏璧的卞和,他抱着價值連城的美玉無人識貨,反被砍去雙腳。蒲松齡自比卞和:自己滿腹才華(連城玉),卻沒有地方可以哭泣、可以申冤。這是對科舉制度和人才選拔機制的徹底絕望。 · “嗚呼!顯榮富貴,當於蜃樓海市中求之耳!” 唉,想要顯達富貴,只能去海市蜃樓裏尋找了。這是全篇的點睛之筆:現實世界根本不可能給真正的人才以公正的回報,那些功名利祿,只存在於虛幻的夢境或顛倒的鬼域中。 總結蒲松齡的核心表達: 1. 社會批判:當時的社會(尤其官場、科舉)是一個美醜顛倒、是非不分的“鬼域”。越是虛僞、無恥、迎合世俗醜陋風氣的人,越能飛黃騰達。 2. 自傷身世:他本人就像卞和、像《羅剎海市》中的馬驥一樣,保持真實、正直、有真才實學,卻屢試不第,無處申冤。 3. 絕望與幻滅:他不再相信現實世界能給出公正的答案。真正的價值、理想中的榮華富貴,只存在於虛幻的海市(或說文學幻想、精神世界)中。這是一種極度的悲憤和清醒的絕望。

★★★★★

蜃樓觀世,假幻寫人間——讀《羅剎海市》 讀完《羅剎海市》,彷彿跟隨馬驥完成一場漂洋過海的幻夢。紙上是神異海外國度,字裏行間,卻是蒲松齡看透世情的一聲長嘆。 馬驥本是俊秀有才的中原書生,遭海風裹挾流落羅剎國。此地的法則全然顛倒:容貌愈醜陋者,身居高位,相貌俊雅的馬驥,反倒被視作妖異怪物。想要立足,他只能塗黑面孔,裝出猙獰模樣,以戲謔歌舞博取世人接納。這荒誕的設定,並非憑空杜撰,是對現實社會的隱喻。世間往往劣者得勢,才士沉淪,正直不合時宜,逢迎假面反倒一路通達,所謂“花面逢迎,世情如鬼”,寥寥八字道盡世間冷暖。 若羅剎國是現世的倒影,那海市龍宮便是作者心中理想的烏托邦。在碧浪深海之中,才華被敬重,風骨被珍視。馬驥以文才受龍君禮遇,與龍女締結姻緣,在這裏,不必扭曲自我,不必僞裝醜惡,本心便可得到善待。一醜一美,一俗一幻,兩處天地強烈對照,寫盡古代讀書人的困境:現實之中懷才難遇,理想只存於縹緲蜃景之內。 可幻境終究不能長久。馬驥心念故土,終究辭別龍宮,迴歸人間。離別之時龍女不做糾纏,只留下盟約,聚散隨緣。故事結尾,滄海之濱,父子隔海相望,山海茫茫,情緣隔於煙波。沒有大團圓的圓滿,留有淡淡的悵惘。蒲松齡沒有給出反抗世俗的答案,也沒有沉溺於桃源幻夢。他看清世道黑白顛倒,卻依舊承認人間親情牽掛,懂得理想與現實之間不可逾越的鴻溝。 合卷沉思,羅剎與海市,何嘗不在我們周遭。我們時而也要戴上世俗的面具周旋於人間,內心卻依舊守護一份不被同化的本心。那些求而不得的理想,如同海市蜃樓,虛幻,卻也照亮人心。故事寫海外奇聞,實則寫盡人性與世道,三百餘年過去,依舊令人讀之悵然。 ​ ​ ​附詞:水龍吟·閱羅剎海市 滄波萬里孤帆,狂飆吹向蠻夷地。 妍媸倒置,賢愚錯混,塵途如戲。 墨染容顏,佯狂歌舞,苟求生計。 嘆書生傲骨,沉淪異域,多少事,傷心際。 遙見龍宮海市,煥珠宮、雲光相倚。 華章動主,芳盟初結,寸心相契。 夢易飄零,故園牽念,煙波輕棄。 望茫茫碧海,蜃樓散盡,寄人間意。

★★★★★

奇哉,奇哉。 大千世界,芸芸衆生。 海底龍宮,妙不可言。

書籍信息

作者[清]蒲松齡/著 拾木文化/譯校
出版時間2026-03-25
分類文學-古典文學
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數4