
彬南
本書闡釋千百位禪門宗匠的言行傳略,以“指月”爲喻,揭示禪宗“直指人心,見性成佛”的核心思想。通過趙州和尚“狗子無佛性”、百丈野狐“不昧因果”等經典公案,展現禪宗打破思維定式、超越語言文字的智慧。書中強調“參公案”的修行方法,鼓勵讀者以禪師爲鏡,通過自我反思實現精神覺醒。《指月錄》是禪宗文化的珍貴遺產,也是現代人探索內心的重要指南。
2026.5.17 於老父病牀前讀完此書,若有所悟,若有所得。 禪意無非自在意,詩心即是平常心。 讀懂《指月錄》的真正標誌不是你能複述多少則公案,也不是你能解釋多少禪門術語,而是這本書是否在你的心中種下了一顆“向內看”的種子。 這顆種子或許會在你煩躁不安時,提醒你觀照自己的呼吸;或許會在你與人爭執時,讓你看到自己那顆執着的心;或許會在某個寧靜的清晨或黃昏,讓你無來由地感受到一份與萬物同在的喜悅與和平。 所以,請將這本書連同它所承載的一切故事與道理都輕輕地放下——它們已經完成了作爲“敲門磚”的使命。
本書很簡練,對《指月錄》中重要的公案做了開示,做了契合空性的評論;案例兼顧禪宗的發展歷史和代表人物,要言不繁,短小精悍,開卷有益。 多年前讀過南懷瑾先生的《洞山指月》紙質書,對照翻閱,在出版說明中,編輯劉雨虹老師記述了南師對禪宗的核心觀點,振聾發聵,記錄如下(微讀上也有電子版): 1.有關禪宗所謂的大徹大悟,有些修行人的境界,並非大徹大悟,依照唯識的學理,“這不過是第六意識的分別不起,還不是究竟”。(第二十三講) 2.“曹洞宗以《參同契》結合《易經》來講修持、工夫與見地,抽出離卦來講,我認爲沒有必要,而且把佛法的修持反而搞亂了……五宗宗派都有問題,把佛法搞亂了,也搞亂了修定。”(第二十六講) 3.禪宗本是不立文字的,各宗派越想說明修持的方法,反而越來越遠。所以,“臨濟宗也好,曹洞宗也好,五宗宗派必然會衰落”。(第二十五講) 4.看到達摩以來,禪宗的演變,對於圓明清淨自性的佛法,禪宗所用單刀直入的法門,已被破壞了。南師認爲“現代要真修行,連禪宗這些都沒有用,還是要靠《楞伽經》《楞嚴經》《解深密經》《勝鬘夫人經》《華嚴經》《中論》,再配合修禪定的十六特勝,甚至六妙門,走佛法復古的路線”。(第二十四講) 禪宗祖師們的努力和成就,使禪的精華融入並豐富了我們的文化,燦爛了我們的歷史,現在祖庭修復了,但是修法之路,南師認爲必須走復古修持的方法,纔會成功。 以上觀點很重要,禪宗對中華文化的影響早已融入唐宋的經典內核,也孕育了諸多光輝燦爛的大師,但今天不宜作爲修持的階梯,遵循南師過來人語給的路徑更踏實。 或者參照楊定一博士的“臣服”和“參”的方法入手,也是洞見天心明月的捷徑。
《一本書讀懂指月錄》,如書末所示:純然的,不帶任何期待的,與本書同在,不求讀懂,更不求開悟,純然去"觀",觀自己這顆心正安住於本書,沒有頭腦的分柝、評判,那麼,觀罷,這本書已如同那指月的手指,指向那郎朗星空……如此,此書作爲"標指"的功用已成,自然放下,惟現澄明心空,寂照…… 窗外,是已退休來大理,正在"放飛自我的"70後″吧,肆意"豪"叫着《水手》、《英雄淚》、《何日君再來》……而這顆心始終安住於本書,在優美的文辭、時時叩觸內心的文義引領下,靜靜的觀,直到最後一個字,指落,月現明空…… 本書應心,已購,對照《指月錄》,對照自心,反覆"觀"讀……
心性本明,不待外求,智慧往往藏在打破定式的瞬間。千百則禪門公案以鮮活言行呈現修行的本真,跳出文字與邏輯的束縛,直指人心的本源。那些看似簡單的詰問與體悟,是禪師們跨越時空的指引,提醒我們以自我觀照破除迷障。在紛繁的生活裏,學着以禪師爲鏡,在日常中參透本心,才能真正觸摸到生命的澄澈,獲得內心的覺醒與安寧。
本書闡釋千百位禪門宗匠的言行傳略,以“指月”爲喻,揭示禪宗“直指人心,見性成佛”的核心思想。通過趙州和尚“狗子無佛性”、百丈野狐“不昧因果”等經典公案,展現禪宗打破思維定式、超越語言文字的智慧。書中強調“參公案”的修行方法,鼓勵讀者以禪師爲鏡,通過自我反思實現精神覺醒。《指月錄》是禪宗文化的珍貴遺產,也是現代人探索內心的重要指南。 值得一閱!
生活即是禪,禪即是生活,二者圓融無礙,處處皆是光明。修行的起點是認識到自己的迷失,修行的過程是一場艱苦的自我調伏,修行的頂峯是人我俱忘的空性體驗,修行的終點是帶着這份覺醒無限慈悲地迴歸到我們所生活的這個世界。
“當手指隱去,當言語寂滅,剩下的便是月滿長空,光照大千。”
雖然有些段落的文字有明顯的AI痕跡,但內容是好的,給了我很多啓發,摘抄一處: “他們通過修行獲得了般若智慧,能夠洞見每一件事情、每一個念頭背後的前因後果。 因爲看得清楚,所以他們不會再糊里糊塗地去種下惡因。 因爲了知一切皆是因緣和合,所以當逆境的果報現前時,他們能夠坦然接受,隨緣消舊業,而不會怨天尤人,再生新的煩惱。”
書中有些段落頗能引人或深思或共鳴。摘錄一段:“當這種堅持引發紛爭與傷害時,我們是否還能記起,那顆超越是非、平等無別的“平常心”?南泉的刀至今仍在警示着我們:真正的慈悲不是守護某個外在的生命或原則,而是斬斷我們內心那條執着與分別的葛藤。”
當您在讀《指月錄》的同時,能夠看到這本書,彷佛有了前輩的引領,更加能夠體會到指月錄的良苦用心,不再畏懼可能一時不能理解的古文,獨自用心品味指月錄!