田島老師救了我！爲什麼我們需要女性主義

女人是最後的殖民地 推薦等級：★★★★ “女人是最後的殖民地。”法國作家貝諾爾特·克魯爾這句話放在現在依然扔不過時。對於那些因爲結婚成爲家庭主婦的女性來說，失去了經濟來源之後爲了生存只能聽從丈夫的指示，無疑是現代社會合法且廣受推崇的奴隸。 《田島老師救了我！爲什麼我們需要女性主義》裏兩位女性的對談，聚焦日本社會，卻通過女性主義讓讀者對於現實世界有了更多的認識。對於那些初次瞭解的讀者來說，理解起來容易，更加明白這和自身息息相關。 1.女性主義 “追求建立一個誰也不會被排擠、所有人都能共生的社會，這纔是女性主義。”“旨在建立一個每個人都能不被男人味和女人味所束縛，自由地做出最適合自己選擇的社會，這就是女性主義。” “女性主義的存在就是爲了自己，爲了我能生存，女性主義並不在遙遠的前方。”田島老師的這句話不愧是寫出以《以愛爲名的支配》的女性主義作家，這更激勵着本書的另一位作者在此條道路上一路前行。 “加冕的女性主義”以既有的思想和學問爲主，在理論性方面確實有所加強，但是對於作者來說這可能存在轉移焦點的嫌疑。對於普通讀者來說無疑是增加了不少入門的難度。 “女人和男人的關係在任何社會中都存在，只要有女人和男人，就有可能存在歧視的關係。”這或許是開啓女性主義的一扇門，但也讓人意識到《差異的政治學》裏對於性別的提醒。 女性是一種性別，更是一種處境。當我們開始關注性別的時候也要意識到並不止步於此。在一個互聯網輿論日趨激烈的環境下，我們更要多加留意，否則一不小心就變成了男女對立的舊戲碼，從而錯失了真正的敵人。 “女性主義者憎恨的不是男性，而是性別歧視和性別暴力，是造成性別歧視和性別暴力的社會結構以及建立它的人。”我們的目標從來不是針對某些人，而是那些錯誤的行爲、觀念以及滋生其茁壯成長的現實土壤。 2.關於政治 “個人即政治”是女性主義的一個口號，不過在日本有些難度。“在日本，談論政治是禁忌的風潮根深蒂固。”與之相對的是，政客和現有體制不歡迎民衆思考，更不喜歡提出任何意見。 兩位作者雖然幻想當三分之一的政客爲女性，那麼改變會發生，可隨着高市早苗等政客的上臺，情況變得不容樂觀。不能說這種幻想徹底破滅，也讓人意識到情況遠比想象中的複雜。 或許由此可以引出另外一個更值得思考的問題，那就是一旦女性站上政治舞臺，到底是女性那一面佔據上風還是政治那一面？以個人觀察來說，這可能是後者的概率會更大一些。 若是依照《什麼是權力》的政治學分析，此派建議卻有一定的合理性，但並沒不是那麼理所當然會發生的事實，更像是一個美好的藍圖。“經過篡改、刪除以後，本來應該從過去學到的東西也都學不到了。”結合日本社會的現狀來看，情況更爲嚴峻。 《日本人爲何選擇了戰爭》對於日本歷史的分析遠比本書裏和德國的對比更有說服力。從某種角度上來說，日本政府和政客掩耳盜鈴般誤用歷史已經成爲一種巨大的慣性。如今的政客不過是選擇了一種阻力更小的做法，甚至讓其爲己所用。 3.無解難題 “一邊前進一邊被阻攔，這種難題即使是一休也解決不了。”“在社會上保持活躍、光彩照人的同時，也必須結婚生育照顧家庭”現代日本女性往往會因爲這個無解的難題而苦不堪言。 在一個老齡化少子化的社會里，日本在此方面的表現更爲明顯，簡單來說一方面是大力鼓勵生育，另一方面卻不允許生育。《不讓生育的社會》《生育的選擇》裏那些真實案例更是讓人明白其中的荒謬之處。 紅燈和綠燈同時亮起的情況讓人沒招，不過書中也給出了一些建議，“解決少子化問題的方法其實很簡單，那就是讓社會成爲一個有事實婚姻的情侶、單身女性和同性情侶都能安心生養孩子的社會。” 話雖然如此，可要是考慮到《成爲單身母親之後》裏不把女性當人看的殘酷現實，恐怕即便有此想法也很難實現。“迄今爲止結婚在日本就是奴隸制度”在一個女性連生存都難以保障的社會下，選擇婚姻似乎是更好的選擇，卻也不過是爲了生存而成爲奴隸罷了。 “這是國家爲了將企業戰士和家庭主婦配對而制定的制度。”倘若日本的這種婚姻和稅收制度不進行徹底的改變，再多好的建議也不過是紙上談兵，最終仍然是徒勞無功。 4.厭女之思 《她厭男，她是我女友》裏韓男對於女性主義近乎極端的看法讓人印象深刻，不過書中對此有不一樣的看法。那就是該書中女性似乎沒有對於男性解釋女性主義以及相關內容。 對於女性來說理所當然的，男性可能未必意識到。一個比較極端的案例是書中提到那些厭女的情況。“有厭女症（misogyny）的男性或者有暴力傾向的丈夫，都理所當然地認爲女性是男性可以隨意支配的所有物。”加拿大史上最爲暴力的家暴男無疑就是如此，在手刃三位前女友之後面對警方聲稱自己纔是真正的受害者。 “一般來說，男人在被男性提醒的時候纔會端正自己的態度。被在他們眼裏低自己一等的女性提醒，怎麼都會覺得不服氣。男性對女性的蔑視是根深蒂固的。”這可能有失嚴謹，但卻有一定的道理。 我們不能說厭女就沒有辦法徹底改變，但也應該警惕另一種更爲普遍的現象。“普通的有良知的男性，一不留神就可能成爲女性歧視主義者。”在現實社會下，那些人或許沉默也可能由此做出不一樣的改變。 “邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。”英國政治家埃德蒙·柏克的這句話放在當前語境下依然值得深思。當人們對於女性主義保持沉默的話，那麼會有更多的人讓世界的天平朝着厭女那一方發展。從這一點上來說，本書中的田島老師非常值得尊敬。 “日本最有名的女性主義者，也是被抨擊最多的女性主義者。即使被世人和媒體嘲笑，她仍然爲推進女權運動而不停戰鬥。現在的年輕人對此一無所知。”這或許是她的個人經歷，卻也是一種女性主義者需要面對的普遍現實。 5.男女之間 “本來男性就很受優待，在日本，其實每天都是‘男性日’。”“特別是男性，如果正常生活的話，誰都不會注意到歧視的存在。”“女性一直在改變，接下來該男性做出改變了。” 在給男性樹立女性主義榜樣的時候作者提到防彈少年團裏歌詞會經由女性主義者進行修改，這雖然值得鼓勵，但更像是《韓國流行音樂》裏一如既往的生意做法，未必就是可以做進一步推廣的。 《大衆文化的女性主義指南》提到了作爲男性女性主義者本身就很艱難，對於習慣於最小阻力行動的人類來說這往往只是少數人的選擇。《革新男性氣質》裏對此的提倡和鼓勵值得表揚，可再加追問恐怕不容樂觀。 《當我生的是男孩》裏一位女性主義者在生孩子之後的努力和嘗試，更讓人明白哪怕從娃娃抓起，可能也未必會有一個理想的結果。《生而爲男？》裏的思考更讓人明白父母和家庭所起到的影響可能遠沒有社會其他因素的大，甚至變得可以忽略不計。 “一旦意識到不是個人的問題，而是社會結構和體制的問題，就會開始明白並不是自己的錯。一味地責備自己，只會越來越痛苦。”男性也好，女性也罷，在成爲女性主義者的道路上更是如此。 6.寫在最後 對話形式讓新手更容易入門，不過也因其通俗易懂的一面而缺少新意，好在其中一些觀點和思考還是讓人頗有啓發。讀者在閱讀的時候不光是兩位作者的聽衆，更是重要的參與者。 對於書中的內容和作者的所言，我們需要理解其所處的具體情境，更要意識到現實世界的複雜多變。在語言的一再傳播中其所遺留下的可能不再是理想中的那樣，反倒因接受者大爲改變。 我們無法叫醒一個裝睡的人。書中提到不少的男性在接觸女性主義相關內容後開始反思和改變，卻也有人哪怕還算好人卻依然我行我素，這對於讀者以及那些想要參與其中的來說無疑是重要的提醒，至少應該降低預期。 理論上來說，女性主義者越多情況會變得更好。事實上看似簡單的標籤下並不總是整齊劃一。有些時候女性主義者陣營內的分歧可能比想象中的還要大，這會造成內耗，也可能被有心之人利用。 我們期待像《捕殺》裏那種席捲全球的METOO運動，卻也意識到《黑箱》這樣的真實案例並非個例。我們抱着再好的期待也不容忽視現實世界裏父權制的根深蒂固，或許像《性別打結》所言從身邊小事開始對於大多數普通人更爲適用。

【2026-11】田島老師救了我 這本我感覺內容上比上野千鶴子老師的那本《從零開始的女性主義》更簡單一點，讀起來也更沒有負擔。相比於它講了什麼女性主義方面的事情，不如說它提出了哪怕不去看波伏娃不去看上野千鶴子不去看那些更學術的田島老師稱其爲“加冕的女性主義”的東西，讀者依然可是是個女性主義者。這本來就不是多困難多學術的東西，它是我們的生活狀態。

田島陽子老師用自己漫長的一生證明了一件事：女性主義並不是一套遙遠的理論，也不是用來攻擊誰的武器，而是一種幫助我們重新認識自己，理解世界，並勇敢選擇如何生活的方式。 作者清晰區分了生理性別的sex與社會塑造的gender，我們生來的身體無法選擇，但社會強加的“女人味”“男人味”模板，卻困住了每一個不符合標準的人：要強的女孩被指責過於強勢，性格柔軟的男孩被嘲笑沒有男子氣概，所有人都被迫擠進狹窄的二元框架，活得束手束腳。世界本該是容納萬千色彩的畫布，而非只有粉與藍的單調分區。 而長久以來，女性主義總揹負着“厭男、對立”的污名，這本書徹底擊碎了這份誤解。它直白地告訴我們：女性主義痛恨的不是男性羣本，而是製造歧視、縱容暴力的不公結構，我們所求的從來不是特殊優待，只是清除前路憑空多出的阻礙，擁有和男性一樣公平奔跑的權利。 當然，它也從不是一套用來審判他人的嚴密準則，不必熟讀理論，熟記概念纔算踐行。哪怕你不懂“女性主義”這個名詞，只要拒絕被性別標籤裹挾，選擇自己想要的生活，便是讀懂了它的內核。人的價值不應該被性別提前決定，而應該由自已去探索。 讓我感動的是田島陽子老師本人展現出的生命狀態。她並不是一個被某種身份定義的人，而是一個始終保持好奇、不斷成長的人。60歲以後學習香頌，70歲以後學習書法、舉辦音樂會和個展，80歲時重新學習交誼舞，還會在散步時以識新的朋友。她開着鮮豔的橙色汽車，穿着時尚的衣服，以一種充滿活力的姿態面對年齡。 看到這樣的女性，會讓人重新理解“衰老”這個詞，也讓我想到魯豫，李銀河等女性身上帶來的力量。李銀河可以每天上午寫作。下午閱讀，晚上觀影，在自己的精神世界裏持續探索；魯豫面對年輕讀者時，依然擁有孩童般的真誠和熱情。她們並沒有因爲年齡增長而失去生命的可能性，反而因爲經歷過更多，更懂得如何熱烈地生活。這些女性真正給予我們的，並不是一個固定答案，而是一種面對人生的姿態。她們用自己的背影告訴後來者，未來不是一個逐新小的黑洞，而是一片仍然可以不斷探索的土地。 這本書讓我明白，女性主義它不是要求我們成爲一種“正確的女性”，而是幫助我們成爲真正的自己。 田島老師遞的那根接力棒，也許最終並不是交給某一羣特定的人，而是交給所有願意認真思考“我想成爲怎樣的人”的人。女性主義真正拯救的，不只是某一個性別，而是每一個渴望自由生活的人。因爲當一個人終於能夠按照自我的方式生活時，她獲得的不只是自由，更是一種完整而豐盛的人生。

第一次看田島老師的書是《以愛爲名的支配》。而在看了這本書之後我的感覺是：這樣的對談、思想、書籍應該是更多爲好。 女性主義思想不僅只是有利於女性，更是有利於男性、未成年，以及家庭、社會和國家。我需要女性主義，我感謝女性主義，讓我醒過來看到更多，領悟反省更多。

女性主義入門級作品，對於剛接觸女性主義的人來說也非常容易理解和閱讀的作品。對於裏面的對談，有些觀點非常認同，有些觀點也讓我反思自己（原來我某些觀點也是非常的“厭女”。我也非常認同其中的對於女性主義的理解，我們追求的公平和自由，就像書裏說的那樣“應該獲得自由的不僅是心靈！！人類的每根手指、每根髮絲，都應該在神明的光芒之下平等而自由。”。

有人說這本書觀點不算新。我不在乎。清醒的話本來就不怕重複，怕的是聽過一萬遍，還是習慣性地先把錯攬在自己身上。田島老師沒有教我恨誰，她只是教我別騙自己——這就是"救了我"這三個字的意思：不是被拯救，是被點醒。

讀了女性主義的書之後，會覺得說的不就是我？平時因爲大衆對女權的反感，從來沒把這個詞和自己聯繫在一起過，沒想到原來我一直都在踐行女性主義的思想，只是我不知道而已。一個人雖然改變不了世界，可是一個人可以決定自己想要怎樣的世界，並從自身出發踐行自己的理念，這樣只要我存在，世界就被改變了一小部分。

這是作者與田島老師的對話 零散的表達了一些觀點 若遭受不公對待而感到憤怒 那是有自尊的表現 理應對作惡者發火 每個人都是從自己的經歷出發去談論女性主義的。即使不知道“女性主義”這個詞，也沒有專門學習過。因爲最重要的是自己想要怎樣活着。堅持貫徹自己想要的生活方式，就能觸及女性主義的精髓。

感覺日本很多地方都跟我們很像。 以及降低女性主義的門檻，對於普及女性主義有很大的幫助，希望這樣的作品越來越多。

推薦，我還沒有看，我訂閱的上架了，我要看了？！！！！