愛與欲：十位民國奇女子的感情史

《愛與欲：十位民國奇女子的感情史》——一翎 先說實話：這本書不是史學著作，是文學性的人物隨筆。它的價值不在史料精度（很多橋段是文學化重構），而在於它選了一個不太乾淨的切口——愛與欲——去碰一組不太乾淨但真正要命的問題。 十位女子：陸小曼、林徽因、阮玲玉、張愛玲、趙一荻（趙四小姐）、孟小冬、胡蝶、陳潔如、董竹君、小鳳仙。 一、書在做什麼——以及它那句開篇宣言的分量 作者在自序拋了一句很挑釁的話： "男人留名，大多因豐功偉業。女人留名，大多因與揚名的男人有糾葛。" 然後整本書其實在做兩件事——先用這句話把讀者的八卦預期勾起來，再把你往深處拽： 是的，她們確實跟那些驚才絕豔或叱吒風雲的男人糾纏過——但讓她們"奇"的，不是男人，是她們自己在那個縫隙裏做出的選擇、付出的代價、和最終長成的形狀。 能跟奇男子糾葛還不被吞沒的，本身就已是另一種強。 所以這本書的骨架不是"誰愛了誰"的時間線，而是每條線都在逼問同一個東西—— 當一個女人在一個男權社會中，第一次擁有了"情感自主權"的幻覺，她拿它換了什麼？又賠了什麼？ 二、十位女子各自的"命穴"（不是八卦複述，是提取結構） 1. 陸小曼——"麪包與愛情，孰重孰重？" 她的一生是對"浪漫至上主義"最昂貴的演示。與徐志摩的愛是真心的，但代價是把前半生從社交名媛的舒適圈一把拽出來，後半生則在鴉片、債務、社交萎縮和"被歷史簡化成一個男人的附件"中耗完。 - 啓示：浪漫是昂貴的燃料，但如果你沒有自己的收入結構、沒有可獨立運轉的生活系統，愛情會從翅膀變成錨。愛得越純粹的人，越需要世俗底盤。 2. 林徽因——"完滿"本身就是一種表演？ 書裏寫她和梁思成、徐志摩、金嶽霖之間的微妙幾何，但真正有意思的不是"她選了誰"，而是：她可能是十人中最會把情感和事業、社交和才華編織成一張自洽網的人——建築學術是她的錨，文學圈是她的光，感情上她選擇了最"可建設"的關係而非最"燃燒"的。 - 啓示：林徽因讓人嫉妒的地方不在於她更美或更才，而在於她把感情納入了人生戰略規劃，而非讓感情單方面決定人生走向。她的"圓滿"是高度管理的產物——管理的代價是真實性永遠被人質疑，但管理的收益是她活下來了，且在自己的領域留下了名字。 3. 阮玲玉——"人言可畏"不是口號，是絞索 她的故事最不需要添油，因爲現實已經夠慘：默片女王，兩段感情（張達民、唐季珊）都被權力和金錢結構扭曲，輿論機器把她碾碎，25歲服安眠藥。 - 啓示：阮玲玉暴露的不是"她選錯男人"，而是一個沒有婚姻法律保護、沒有獨立財產權兜底、且被媒體當做公共消費品的無產階級女明星的致命脆弱性。"人言可畏"四個字，真正意思是：你越被觀看，越沒有隱私防線，越需要法律和資本做鎧甲——而她兩樣都沒有。 4. 張愛玲——"因爲懂得，所以慈悲"（然後被慈悲反噬） 她跟胡蘭成那段，書裏處理得最文學也最冷：一個看穿所有人性的女人，在自己身上精確重現了"天才少女愛上渣男"的古典劇本。不是因爲她蠢——正因爲她太敏於感知，所以胡蘭成那種用文字織幻境的男人恰好打在她唯一的盲區：她需要一個"理解者"，而他僞造了理解。 - 啓示：張愛玲給後來人最深的一課是——才華不免疫於情感誤判，洞察力不等於自我保護力。 你對別人的心理看得越透，越容易把"看透"誤當成"掌控"，然後在自己的感情裏放鬆警惕。她後來的自我放逐（上海→香港→美國，越來越孤絕）不是"文藝病"，是一個曾經過度暴露的人在給自己做手術：把所有可能再被進入的通道全部封死。 5. 趙一荻（趙四小姐）——"執子之手"的另一面是終身無名的犧牲 她陪張學良軟禁大半生，換來"與子偕老"的傳奇敘事。但書裏（和史實）沒回避一個硬事實：她終身沒有正式名分（張學良原配于鳳至在世時），放棄了學業、社交、正常的公共人生，以一種"祕書+伴侶"的灰色身份嵌入歷史。 - 啓示：趙一荻的"忠貞"被歌頌了一百年，但值得問的是——當愛要求你刪除自己來成全它，這份愛的獎盃該不該拿？ 不是說她"不該"，而是說這不該被包裝成所有女性的範本。她是一個具體的人在具體地選擇，但把它普遍化爲"女性就該如此"，就是把犧牲美學化。 6. 孟小冬——"戲假情真，真愛如金，但黃金也要喫飯" 梅蘭芳→杜月笙，兩段關係夾着一個事實：她是一代坤生，藝術上硬朗孤傲，感情上卻兩次被"名分制度"擋在門外（梅有妻、杜有堂），最終靠自己熬出名氣而非靠婚姻託底。 - 啓示：孟小冬身上最亮的線是——她最終回到自己嗓子上去謀生、立身、拿回尊嚴。 她跟杜月笙晚年成婚，但那更像"給自己一個交代"，不是翻身手段了。一個女人的終極安全感，永遠是自己那條能賺錢、能贏得尊重的本事——名分是別人給的，票房和自己功夫纔是自己的。 7. 胡蝶——"亂世影后"的倖存者密碼 她在十人裏最接近"全身而退"：跟潘有聲的婚姻穩定，抗戰期間拒絕爲日軍演出（戴笠那段強佔/脅迫的黑暗章節她忍過來了），戰後復出，晚年溫哥華安度。 - 啓示：胡蝶的"贏"不在於最浪漫，在於她最懂政治——知道什麼時候柔軟、什麼時候沉默、什麼時候把自己從公共視野裏抽走。她告訴我們：在危險的時代，有時候"不被毀掉"本身就是一種極高的能力，不必把它矮化成"圓滑"。 8. 陳潔如——"隱世獨居"是被歷史消音的女人的常態 蔣介石早年的妻子，被"請出"歷史敘事，晚年在美國寫回憶錄，鬱鬱而終。 - 啓示：陳潔如代表了那類被更大的權力機器嚼完吐掉的女人——你不壞、不蠢、不濫，你只是在別人的政治上升通道上變成了"需要被抹掉的前綴"。她的命運提醒你：如果你的人生敘事權掌握在別人手裏（丈夫、家族、政治勢力），你的名字隨時可以被修訂、刪節、重寫。 9. 董竹君——十人裏唯一的"逆襲企業家" 從青樓（實爲"被迫賣入"的半殖民地式困境）到錦江飯店創始人，嫁給革命黨人夏之時又主動離婚，靠自己創辦實業，養大子女，活到97歲。 - 啓示：董竹君是全書最硬的一條線——她證明愛和欲都可以是過程，唯獨"能自己賺、自己定、自己走"是底盤。她對女兒們的教育投入（全部送去留學）是她最清醒的傳承：她知道舊社會女性唯一的逃生艙是錢+學歷+眼界三件套。 10. 小鳳仙——"一場豔遇，一世情長"背後的階級真相 她助蔡鍔逃脫袁世凱監控，之後被歷史淡出。她的"奇"不在於愛上英雄，而在於一個被買賣到風月場的底層女子，用自己僅有的籌碼（情報網、人脈、膽識）做了一件改變國運的事，然後歸於無名。 - 啓示：小鳳仙最刺骨的問題是——她的"自由意志"始終發生在別人對她的所有權縫隙裏。 她幫蔡鍔的那一刻光輝，是她一生中唯一不被當商品對待的時刻。之後呢？沒有之後。這就是舊社會底層女性最殘酷的真相：你再傳奇，出身的泥也會一直拉你回去，除非你像董竹君那樣，找到一條能把自己從泥裏連根拔起的生財之道。 三、這本書真正給我們的——不是"感情教訓"，是三道深層啓示 啓示一："愛與欲"不是女人的私事，是生存策略的暴露 這十位橫跨名媛/才女/藝人/底層——你會發現她們感情的"成敗"極少由感情本身決定，而是由三樣東西決定： - 經濟獨立程度（誰有收入誰沒收入） - 法律保護程度（婚姻制度保護誰、吞沒誰） - 社會名聲的控制權（誰在書寫"她是個什麼樣的女人"） 所以這本書讀到最後，你意識到它真正在說的是——在民國那個過渡裂縫裏，女人第一次被允許"有感情"，但還沒有被允許"有完整的主體性"。 她們在拿剛到手的選擇權，撞一堵還沒拆完的牆。 啓示二："傳奇化"本身就是一種溫柔的暴力 書本身也在參與這個過程——它用"奇女子""悽豔""繁花""尤物"這些詞，把她們的美學化了。但如果你只讀美學，就錯過了她們的血。 真正誠實的讀法應該是：每讀一個"悽美"故事，就反問——如果把她的名字換成你自己的，你願意付這個價嗎？ 陸小曼的鴉片和窮困後半生——你願意？阮玲玉的人言絞索——你的神經撐得住？陳潔如的被抹除——你能接受自己一生最大的事實變成別人的"不方便提及"？ 美學化是安全的，但它會鈍化你的判斷力。 讀這類書最好的方式是：被文字打動 → 立刻用冷靜把感動拉回來 → 問"換成我，這個結構裏我的逃生口在哪"。 啓示三：跨越百年的那根針——別把"愛"當底盤，把"能離開"當底盤 十位裏面活得最完整的（董竹君、胡蝶）和最破碎的（阮玲玉、某種程度上陸小曼後期），分界線不在"更愛"或"更被愛"，而在有沒有一條退路不通過男人——自己的手藝、自己的錢、自己的護照、自己的名字。 這句話今天聽起來老生常談，但它之所以重複了一百年還沒過期，就是因爲每一代年輕女性仍在用不同版本的浪漫幻覺重交同一份學費。 一句話收束： 這本書最好的讀法不是當民國八卦集錦，而是當一面鏡子——它映出的不是那些女人的胭脂淚，而是那個永恆的考題：你的人生敘事權，究竟握在自己手裏，還是握在"他需要我/社會說我"的手裏？ 十位裏，握住的活下來了（董竹君、胡蝶），沒握住或被打斷的就成了"傳奇"。傳奇好看，但代價你別替她們浪漫化。

人物傳記實在是太好看了，但是旁白上價值真的太幼稚了，逗死我了。給張學良趙四愛情強行拔高，真的太尬了，尬出了一種脫口秀的觀感，我一時竟分不清是誇還是陰陽。（人類真的好複雜！一直在尋找言外之意，你們硅基學着點兒吧～） 徐志摩跟梁啓超說想搶他兒媳婦兒，真的太神叨了。然後梁啓超在徐志摩婚禮上祝他和陸小曼是最後一次結婚[捂臉] 張公權原來是張幼儀的哥哥。張幼儀還用受這種氣，也是資產階級經濟基礎搭配封建上層建築了。于鳳至也一樣。 民國愛情故事逗死我了“你是我一生最愛的女人啊！五太太”哈哈哈哈哈給我笑出豬叫。到底是誰在吹民國愛情故事和民國教育程度啊，是真的誇還是陰陽，我真的看不出好賴話了[捂臉]看誰都覺得在陰陽 所謂情變，真的變了嗎？沒有。讓你做小讓你入贅讓你放棄自己人生，這是很愛？這伏筆不夠明顯？過去的女人真的腦子不好，算法錯誤，也是喫了沒文化的虧，再加上激素太厲害了，主打一個自欺欺人。因爲不願接受不被愛而強行表演被愛，哎呀呀，怎麼不是龐氏騙局呢。 我讀人物傳記已經讀到了適合寫言情的程度，因爲我對各種愛情劇本太熟悉了哈哈哈哈🤣簡直就是能掐會算，職業病式算法回測。當人物BE，我拍着手笑出眼淚：哈哈哈實在是太讓人意內了。

女人寫女人愛情婚姻的書。 語言風格犀利，一會兒上天，一會兒入地，跟着看着玩就行了。 這個選題非常獨特，每個人的人生不一樣，透過紛雜的現象，悟透一些規律性的東西。 愛情和婚姻不一樣，愛情是情緒，來了就好好享受，過了要平靜接納。 婚姻是現實的撕扯，要有強大的內心去接納和包容。三觀的撕扯、原生家庭的撕扯、現實的撕扯，放下期待，隨遇而安，方可長久。 不管男人還是女人，都要有獨立在人間謀生的能力。不管你有沒有良好的婚姻，都能擁有一個完整的人生。 婚姻不是人生必須品，獨立的生存能力，纔是人生的基礎。這是本質。 人生屬於自己，不屬於婚姻，提升自己纔是唯一的意義。

以民國情史爲鏡，照見愛慾與女性的百年困境 ——讀《愛與欲：十位民國奇女子的感情史》有感 談及民國風華，陸小曼、林徽因、阮玲玉、張愛玲等一衆女子，總能輕易勾起人們的遐想。長久以來，大衆習慣性將她們的聲名，與身邊叱吒風雲的名流志士綁定，彷彿她們留名青史，不過是依附於男子功業的附屬剪影。讀完《愛與欲：十位民國奇女子的感情史》才幡然醒悟，這份認知終究太過片面。她們的故事之所以能夠跨越歲月廣爲流傳，固然離不開跌宕的情愛糾葛，但真正支撐她們在亂世留下專屬印記的，是獨屬於自身的風骨、抉擇與人生厚度。能與傳奇人物並肩同行的人，本身亦是熠熠生輝的奇女子。作者一翎跳出八卦獵奇的敘事套路，也摒棄枯燥刻板的學術說教，以十位女性的情感軌跡爲脈絡，將愛與欲的拉扯、個人命運與時代洪流的碰撞、女性自我意識的覺醒與桎梏娓娓道來，翻閱全書，回望的是百年民國舊事，叩問的卻是每一個人都無法迴避的人生課題。 這本書最可貴的一點，便是打破了女性依附他人的固有標籤，勾勒出形態萬千的民國女性羣像。書中收錄的十位女子身份迥異，才情出衆的文壇才女、驚豔銀幕的絕代影星、周旋圈層的社交名媛、心懷家國的革命女性，不同的人生起點，造就了截然不同的命運走向。有人奔赴愛情義無反顧，有人堅守本心獨善其身；有人在情慾浮沉中耗盡半生，也有人掙脫世俗枷鎖活出自我。她們不再是情愛故事裏的配角，而是掌控自身人生軌跡的主角。也正是這些截然不同的選擇，拼湊出民國時代最鮮活的生活切面，讓冰冷的歷史歲月，被個體的悲歡離合賦予了溫度。我們也由此明白，女性的價值從來不由相伴之人定義，自身的性格追求、行事抉擇，纔是鐫刻一生的專屬印記。 以情愛故事切入歷史，是本書獨特的創作視角，而貫穿全書的“愛與欲”，更是一面映照人性與時代的鏡子。作者沒有站在道德制高點評判對錯，也沒有一味歌頌浪漫愛情，而是客觀展現出愛慾兼具救贖與枷鎖的雙重屬性。陸小曼在麪包與愛情之間反覆搖擺，爲愛傾盡所有，最終只剩多情餘恨；林徽因在情感抉擇中權衡取捨，活出旁人豔羨的圓滿人生；阮玲玉深陷情愛糾葛無法自拔，最終被流言與情緒推向悲劇結局。愛恨癡纏、慾望得失，在一個個真實故事裏輪番上演。 與此同時，個體的情感悲劇，從來都無法脫離時代背景單獨看待。身處男權主導的民國亂世，女性的生存空間、人生選擇權都受到諸多束縛，她們的迷茫、掙扎與無奈，既有個人性格的成因，也暗含着時代賦予的身不由己。愛與欲本身並無善惡之分，心懷責任與共情，便能成爲治癒心靈的力量；一味放縱私慾、偏執佔有，則極易釀成無法挽回的遺憾。 出色的行文結構與文字功底，讓這本書兼具可讀性與思想深度。全書有着清晰完整的創作邏輯，一篇序言開篇點明核心主旨，拋出愛與欲的核心命題，爲閱讀定下基調。正文按照人物分章敘述，每一章聚焦一位女子的情感人生，以差異化的情感主題凸顯人物特質。單篇章節遵循“出身成長—情感抉擇—矛盾衝突—人生結局”的敘事脈絡，層層遞進還原人物一生。末尾後記回望全書，昇華主題，讓十位獨立的故事彼此呼應，形成完整的敘事閉環。 文筆上，作者將詩意美感與理性思辨融爲一體，文字細膩靈動，勾勒出民國獨有的風月意境；剖析人物內心、解讀命運抉擇時又冷靜深刻，跳出兒女情長的侷限，挖掘故事背後的觀念衝突與時代問題。既沒有市井八卦的浮誇戲謔，也沒有文史典籍的晦澀難懂，在品讀故事的過程中，既能感受文字之美，也能獲得思想層面的啓發。 百年歲月倏忽而過，民國的硝煙早已散盡，但書中探討的命題，依舊在當下不斷上演，帶給現代人無盡思考。從前女性受時代侷限，難以掙脫依附性的生存模式，如今女性地位大幅提升，經濟獨立、思想自由成爲常態，可關於愛情與現實的權衡、自我與親密關係的平衡、慾望與本心的博弈，依舊是現代人時常面臨的難題。 十位女子的人生軌跡，也爲當下的情感相處敲響警鐘。以愛爲名的佔有慾，終究會消耗彼此的情意；一味捨棄自我迎合他人，終究會迷失本心。閱讀這些故事時，我們既要共情人物身處時代的無奈，也要理性審視個人選擇的得失，以旁觀者的視角審視人性，也以自省的態度反觀自身生活。 合上書卷，十位民國女子的身影依舊曆歷在目。這本以情寫史的著作，收納了亂世兒女的愛恨悲歡，也道盡了人性深處的複雜百態。愛與欲是與生俱來的本能，時代沉浮總會帶來身不由己的遺憾，而真正值得一生修行的，是在情愛之中守住自我，在現實生活裏保持清醒。以過往情史爲鑑，讀懂取捨與堅守，方能在漫漫人生路中，掙脫執念束縛，活成獨屬於自己的模樣。

看不下去了，作者自以爲是，高高在上，對筆下的女性冷嘲熱諷，好像他是天下第一活得通透有大智慧的人。語言很文藝，就是感覺都是無意義的廢話。而且作者好似上帝，知道這些民國時代的女性當時什麼表情，內心什麼想法，不是很搞笑嘛

《愛與欲：十位民國奇女子的感情史》 評分：4.4 作者：一翎 書評：雖然是十幾年前的書但內容很好看，相比之前看的民國感情的書，這本書語言更優美，對於故事寫的也可以，雖然有文學加工比如蔣介石的心思還有一些私人的事，但總體來講應是真實的。 這本書選取了十位民國女子，分別是陸小曼，林徽因，阮玲玉，張愛玲，趙一荻，孟小冬，胡蝶，陳潔如，董君竹，小鳳仙。 這裏有的將人生寄託於情愛，也有的人在情愛中蛻變。前者如陸小曼棄前途無量的王賡追隨徐志摩的浪漫，在婚後奢靡無度，感情破碎。如一代影后阮玲玉兩段感情先是遊手好閒的張達民再是富商唐季珊，然後又寄託於導演蔡楚生，最後決然吞下毒藥自盡。 張愛玲愛情也是一塌糊塗，愛上漢奸胡蘭成後就傾盡所有，胡蘭成甚至勾搭上高中同窗庶母範秀梅也不再與張愛玲好，然後就是張愛玲遠赴美國，最後與年長許多的賴雅相伴，後多年漂泊搬家，孤獨中離世。 “冬皇”孟小冬先是與梅蘭芳因戲結緣，因梅蘭芳的愛情理念四年後分開，後半輩子杜月笙懂她，護她，上海第一的黑幫大佬付出真情，感動了孟小冬，在杜月笙人生的最後廣告天下明媒正娶孟小冬。 第一影后胡蝶第一段感情與林雪懷，無果，第二段與潘有聲，真心相守，抗戰時被戴笠軟禁，在戴笠飛機失事後回到香港，回到電影業。 張學良被軟禁的幾十年中趙一荻不離不棄，陪他戒毒，輾轉囚禁地，在漫長的孤寂中迎來遲到的婚禮。 董君竹是看了這本書才知道的，也是本書最耀眼，真正覺醒者，先是幼年被送入青樓，革命黨夏之時贖身，後來夏之時墮落，在董君竹撫養四個孩子的前提下提出離婚，走向實業，建國後擔任政協委員。 民國這樣時代愛情總是不能自主，一段穩定的婚姻也是奢望，民國女子的感情經歷在和平年代亦有參考價值，愛過知情重。轟轟烈烈的開始總是換不來圓滿的結局，真正的愛情應當如趙一荻與張學良那樣生死相許，需要堅守，相濡以沫。

“情不知所起，一往而深”——這短短八字，道盡了世間情緣最幽微深邃的本質。它像一扇半開的門，門外是人間煙火，門內是靈魂深處的暗湧，引我們窺見情感世界裏那些無法言說卻真實存在的奧祕。 一、情起於“無跡”，恰是生命的留白 真正深刻的情感，往往沒有明確的起點。它不是精心設計的劇本，沒有“第一眼心動”的儀式感，更像春夜細雨，悄無聲息地滲透進生命的縫隙。你無法指着某個時刻說“就是這裏”，卻在某個清晨醒來，發現自己早已被這種情感浸透。這種“不知”恰恰是情感最珍貴的地方——它超越了理性的算計，像種子在黑暗中發芽，不爲人知卻自有力量。 二、“一往而深”是靈魂的慣性 當情感一旦紮根，便會產生向下的引力。這不是簡單的執着，而是一種生命能量的自然流向，如同溪水終要匯入大海。這種“深”不是刻意的堅持，而是在日復一日的相處中，發現對方早已成爲自己解讀世界的密碼：看到晚霞會想起他眼裏的笑意，聞到茶香便浮現她泡茶時的側影。情感的深度，正是在這些無意識的關聯中悄然累積。 三、情之“深”，在於容納生命的陰影 淺薄的感情只擁抱光明，深刻的情感卻懂得與陰影共存。當激情褪去，當看到對方的不完美甚至不堪，依然選擇理解和陪伴——這種“深”不是盲目的迷戀，而是看清生活真相後的溫柔相待。就像古玉的包漿，是歲月摩擦出的溫潤光澤，讓兩個獨立的靈魂在磨合中生出獨有的默契。 四、情之不可控，恰是對生命的臣服 我們總想掌控情感，卻忘了真正的情愫自有其軌跡。它像山間的風，不知從哪個山谷吹來，卻能讓整片森林爲之搖曳。這種不可控不是軟弱，而是對生命複雜性的敬畏。當我們放下“應該怎樣”的執念，才能以更開放的姿態迎接情感的饋贈——它可能帶來痛楚，卻也拓寬了生命的維度。 五、情之永恆性，在於超越時間的共鳴 最深的情，往往與佔有無關。它像一束光，即使光源遠去，仍能照亮記憶的角落。那些真正打動過我們的情感，會內化爲生命的一部分，成爲我們理解美、感知世界的獨特視角。正如古詩中的思念，隔着千年時空依然鮮活——因爲真正的情，是靈魂與靈魂的共振，它在發生的那一刻，就已經超越了時間的束縛。 這八個字之所以動人，是因爲它說出了人類共通的情感困境：我們永遠無法完全掌控自己的心，卻願意爲這種不可控的深情承擔後果。或許情感的本質，就是一場美麗的冒險——我們不知道它從哪裏開始，卻願意帶着全部的真誠，往深處走去，在不確定中尋找確定，在無常中守護永恆。這何嘗不是生命最勇敢的浪漫？

《念奴嬌·陳潔如》 情如朝露，嘆紅顏薄命，雨打萍跡。豆蔻初逢盟誓語，許作白蓮清質。海上風濤，金陵煙月，轉瞬成離析。孤篷千里，淚凝秋水寒碧。 忍看孤影空閨，青燈古佛，殘夢無尋處。一紙虛文恩義斷，騙盡癡心誰惜？故國魂歸，異鄉塋冷，寂寞春空寂。江山猶在，舊人何處吹笛？

“看了書名就想看的書”。十大才女的愛情的故事。 看了本書關於陸小曼徐志摩林徽因三人的故事，“麪包”與愛情誰更重要。是“現實家庭尊嚴”重要還是愛情重要。爲此我反覆看了幾遍這位文藝青年“徐志摩”的人生經歷。我此刻覺得麪包更重要。理由就是現在人都在說他人品不好。 但有可能真的很的不後悔，在民國相對保守的時代，爲才女寫詩，爲她放棄大家庭所有人的安穩幸福，登報紙寫和原妻子離婚來換取愛情，這可堪比現在新聞報道。雖然沒娶到林徽因，但也娶到了陸小曼。死也是因爲追隨新的愛還在追求愛情。 徐志摩文藝造詣還是很高的，我搜了下再別康橋寫的挺好，詞藻用的挺好的，還是初中必學內容。 由此想到現在不那麼早結婚是對的，畢竟說那麼多愛的故事總會同樣的故事。也不是什麼新的事情。愛情的保鮮期，現實的婚姻問題大家都知道也在擔心。 這書作者的文采也挺好，摘抄下作者的話“當哲理與詩意交融，當夢幻與現實映襯，民國那些生逢亂世卻凸顯芳名的女子，以她們獨特而傳奇的人生，譜寫愛與恨的異彩華章，如繁花綻放在我們的面前。那些交織着愛與恨、執着和掙扎的悽豔史事，是值得我們邊看邊悟的風景” 。 “愛就是愛”。

多情餘恨的陸小曼、人生圓滿的林徽因、曇花一現的阮玲玉、將錯就錯的張愛玲……一衆曾錦繡如花的女子嫣然走過，在愛與恨的浮生中嚐盡人間苦樂，將如夢的浮生浸在輾轉的情事中，深深淺淺地印在陳封的歲月裏，印在我們的心裏……