
[明末清初]王夫之
清初王夫之評選漢魏六朝古詩的專著,六卷,按古樂府歌行、四言、小詩、五言古、五言律、七言律分類,收漢至隋代詩人二百餘家。 王夫之的選詩嚴苛而獨到:曹操八首、曹丕十六首、鮑照十八首居前,許多名家則寥寥幾首甚至不錄。每首後附評語,長則數行短則數字,常一針見血:評《戰城南》“慘”,評《陌上桑》“妙在無端”,評嵇康“以峻爲之”。其論詩主張“以情爲主,以意爲宗”,反對模擬雕琢,是研究船山詩學最直接的材料。
凡音之起,由人心生也。文字若無真情實意,縱使辭藻堆砌,也不過是枯骨而已。真正的詩,從來不在工整的對仗與炫目的技巧裏,而在那一瞬間的性情流露與生命震顫。摒棄虛妄的浮華,直指人心的峻切與坦蕩,纔是對文字最大的敬意。當我們撥開歷史的塵埃,不再執着於名家的光環,便能聽見那些穿越千年的悲喜與吶喊。唯有迴歸本心,方能識得詩中真味,在別人的故事裏照見自己的悲歡。
清初王夫之評選漢魏六朝古詩的專著,六卷,按古樂府歌行、四言、小詩、五言古、五言律、七言律分類,收漢至隋代詩人二百餘家。 王夫之的選詩嚴苛而獨到:曹操八首、曹丕十六首、鮑照十八首居前,許多名家則寥寥幾首甚至不錄。每首後附評語,長則數行短則數字,常一針見血:評《戰城南》“慘”,評《陌上桑》“妙在無端”,評嵇康“以峻爲之”。其論詩主張“以情爲主,以意爲宗”,反對模擬雕琢,是研究船山詩學最直接的材料。