
胡望東
有些賬不在明面上催你,卻一直在暗處記着。 俞都半生失意,自認讀書明理、結社行善,偏偏功名無望、子息凋零、家道清寒。他把一腔委屈寫進疏文燒給竈神,以爲老天欠他一個公道。可除夕夜來訪的張先生,卻告訴他:你求的不是懺悔,而是抱怨;你做的不是實善,更多是虛名。 這本書借《遇竈神記》的故事,講透一個人最容易忽略的因果:念頭會變成語言,語言會變成習慣,習慣會變成別人對你的信任或遠離。它不急着勸人相信神蹟,而是提醒人先看清自己。讀完你會更懂得,改變命運的第一步,是把心裏那本賬重新算清。
生命是場恆久的永劫迴歸,多一些平和簡靜,就是對自己的善待。🌷 書裏說:有些賬不在明面上催你,卻一直在暗處記着。 比如熬夜😂比如貪辣😂等 小到生活作息,大到性格缺陷 我們默默思考🤔修正💪🏻重生🐣 不是爲了取悅任何人 而是可以站在對面,也能帶有幾分欣賞或默認🍀 我們終將無法成爲那個連自己都會厭惡或否認的人。📍 生活中一些細微的小事,通常不會立刻產生後果,但時間會默默記下我們的每一個選擇。這便是因果。 對“鏡”自照,我不是一個會自我美化、自我感動的人,能當對客觀的自我審視,是我認爲能值得欣慰的一個點。 人生自然沒有憑空而來的好運,我們當下踏實的行動、剋制的念頭,都是在爲自己的未來認真落筆。是劇總會落幕,有沒有觀衆,都要好好演嘛,這關乎於一場“自我認同”。📝 推薦閱讀📖
別把沒機會作惡,誤認爲是自己清白;也別把偶爾做點好事,當成命運欠了你的債。 一個自認爲清白了半輩子的人,最怕的就是有人當面說他一點都不冤枉。 人如果只是受窮,咬咬牙也就挺過去了,可最傷人的,是當你窮困潦倒時,還清晰地記得自己年輕時被所有人看好的那個意氣風發的模樣。 人這輩子算賬,壞就壞在不能只算大事。大奸大惡的事太扎眼,誰都能瞧見;可日子裏那些輕慢、虛榮、刻薄和貪念,卻細碎得像竈臺上的灰,落在袖口上,當事人總覺得不過是點灰塵,隨手一撣就沒了,不礙事。 一個家,最怕的就是聲音一點點消失。 一個人如果肯在細微處下實功夫,說話留有餘地,做事不急着邀功,看到別人過得好能真心隨喜,遇到誘惑時能及時收手,這些看似不驚天動地的改變,日子久了也會積攢成另一種氣象。現實中,許多人可以忍受喫苦,可以忍受貧窮,也可以整天抱怨命運對自己不公,卻唯獨很難承認,自己那所謂的清白裏其實摻雜着虛榮,所謂的善良裏其實帶着表演的成分。
禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。我們總習慣向外討要公道,埋怨命運偏心,卻極少凝視內心那本隱祕的賬冊。暗室虧心,神目如電,每一個念頭都在悄然編織命運的絲線,從言語到習慣,最終塑成生命的實相。蘇格拉底告誡,未經省察的人生不值得過,因爲真正的審判不在雲端,而在你每一次起心動念的抉擇裏。與其等待宇宙還債,不如先誠實地清算自己,剔除虛妄的表演,迴歸質樸的知行合一。改命從來不是祈求,而是從念頭深處重啓存在的方式。
發心影響做事屬性(心學) 知行合一→最好的善形是用心善驅動行善,即知行合一的善、純粹的善。 我們普通人既要追求形式的善(即行善),持戒“不以善小而不爲,不以惡小而爲之”,用行善不行惡的行爲來影響心念,來生髮善意限制並弱化惡念。更要修心從內心生髮善意、保持善意、化解惡意(心善)。 善意加持在破壞性行爲中,雖然造成不良結果,但因爲初心不壞、發心是善意的,所以還能原諒。 如果含有雜念私心甚至惡意的做出成績,這樣的成績都會被降級甚至被敵視(有私心雜念是我們普通人普遍存在的心理,但惡意壞念就需要儘量控制並刻意化解,因爲惡意壞唸的強化過程就是人變壞、黑化的過程)。
故事簡短,主要講述主人公俞都七次鄉試未中、五子四夭一走散失蹤、幾個女兒也只剩下一個,妻子也因失去孩子痛哭失明。 俞都每年寫疏文給竈神埋怨不公。自己年少中秀才,可後面科考卻屢屢未中,子散家散。 但在47歲這年,一位身穿青黑色皁衣的陌生人(竈神)敲門拜訪,交談中點醒他: 疏文裏不是誠心悔過,而是怨恨委屈地質問天地 所謂的“惜字、放生、戒殺、戒淫、戒口過”皆沒做到。 惜字,實際浪費紙張,經常拿寫過字的紙去糊窗縫、包東西、擦桌椅。舊書殘卷也隨手就扔。 放生和戒殺,只是因爲跟着大衆放生、被環境推着走顯露善心,回到家裏的廚房卻爲滿足口欲宰殺牲畜,絲毫沒有對動物起憐憫心。 口過,隨風誹謗譏評他人。 淫念,對貌美女子挪不開眼且升起妄念。 雖有善念但紮根不深,如牆頭草一吹就倒、地上淺水一曬就幹。 最後告誡一修忍耐心,二修恆心。(《了凡四訓》裏也提到過類似要修三心:羞恥心、敬畏心、勇猛心) 俞都聽完痛哭,醒悟發現自己並沒有那麼無辜,便下決心痛改前非,改號叫“淨意道人”。知行合一讓自己善念更純粹、從自己的一言一行改、每月寫疏文向竈神自我反省,最終達到“動則萬善相隨,靜則一念不起”的境界。 後因品行的更改被人引薦到張居正門下,並連登科第。還找回了丟失的小兒子,待母子相見,妻子喜極而泣中眼睛意外復明。經歷這一切,俞都向張居正辭官回鄉,遠離名利場。 這本書的故事和《了凡四訓》的了凡有點像,都是科舉不順、子嗣艱難。但通過貴人點撥醒悟最終逆轉命運。 不同在於俞都是惡念重、了凡是認命擺爛,後續分別經竈神、雲谷禪師點撥,改唸積行。 更有意思的是俞都如果當初不年年上疏文,也沒有能有遇上竈神點撥的機遇。
動則萬善相隨,靜則一念不起,這是修行人達到的最高境界,在日常生活中如能做到勿以惡小而爲之,勿以善小而不爲,從小事做起,通過行善積德,逐步獲得內心的寧靜。
世界很大,芸芸衆生皆人生苦短,難免每天不會遇到糟心的事、委屈的事、煩心的事。不妨多放下無謂的“玻璃心”,做一個“不要臉”的人。 “不要臉”不是厚顏無恥,不是胡攪蠻纏。而是一種清醒的自我認知,一種強大的心理能量。它意味着你不再活在別人的期待裏,不再被外界的評價綁架,不再在無效的內耗中消耗自己。這種“不要臉”的韌性,其實是一種成長型思維。就像小孩學走路,不會因爲摔了一跤就再也不站起來,他們會在一次次摔倒中學會平衡。 心理能量強大的人,都懂得給心靈減負:他們過濾掉無關的評價,所以活得輕鬆;他們敢於表達自己的需求,所以活得舒展;他們快速從失敗中走出來,所以活得堅韌。他們的“不要臉”,其實是對自己的溫柔。 世界其實沒那麼多觀衆,別人的看法沒那麼重要,失敗也沒那麼可怕。與其在不好意思中憋屈自己,在別人的眼光裏消耗自己,不如學做個“不要臉”的人! 早上好![咖啡][玫瑰][抱拳][太陽] 今天是2026年9月22日 星期二,農曆八月十二
《遇竈神記》在《安士全書》中看到過。故事描述的是一個窮困潦倒的讀書人,把寫滿了委屈的疏文燒給天地,想問問老天爲什麼好人沒好報,而門外卻走進來一個人,告訴他,先別急着質問天地,先回頭好好看看你自己: 常人的想法把沒機會作惡,誤認爲是自己清白;把偶爾做點好事,當成命運欠了你的債。 人往往就是這樣。遠處的苦難,最容易激起那種高尚的情緒;而近處的麻煩,卻立刻會被“不這麼辦還能怎麼辦”給搪塞過去。 很多人的善,並不壞,也不算假,只是扎得不夠深。就像地上一層淺淺的水,太陽一曬就乾透了。 你總覺得老天爺欠你的,其實是你自己欠了自己。 很多時候,人想改過自新的念頭,往往在深夜裏最堅定,可一覺醒來,到了白天就開始鬆動。 命運的轉折點,就在他真正改過行善的時候悄然降臨了。 命運就像是把他前半生被奪走的東西,又一樣一樣重新擺回了桌面上。 現實中,許多人可以忍受喫苦,可以忍受貧窮,也可以整天抱怨命運對自己不公,卻唯獨很難承認,自己那所謂的清白裏其實摻雜着虛榮,所謂的善良裏其實帶着表演的成分。 人這一輩子,有些賬目並不會在明面上緊緊催收,但其實一直都在暗處記着。 這些內容都是書中摘錄出來的,做爲本書給我們的啓示吧!
人這一輩子,有些賬目並不會在明面上緊緊催收,但其實一直都在暗處記着——這句是精華。善分大善和小善,惡分大惡和小惡,在生活平常處那些嫉妒,尖酸刻薄,落井下石,算計等等也是惡,這些就像袖口上粘上的灰塵一樣,以爲沒什麼大不了,很多人都存在這種市井小心思,以爲只是心裏想想,以爲只是口頭說說罷了對自己不會造成什麼影響,可惜的是,舉頭三尺有神明,自己的一舉一動都被記錄着,然後有的人說,我經常做好事行善,可是這行的是真善還是僞善呢?在文中寫的已經很清楚了,這書最大的優點就是,它像一位友人給自己提醒一樣,看看自己哪裏做的不好,哪裏又沒有注意到,把忽視的那些缺點給翻出來,讓自己好好反省一下。文中最後有句話說,當自己過的不好的時候,先不要抱怨老天不公,先看看自己做的如何? 出生給你一副牌,打的如何全靠自己的心和行爲。 以下爲全書經典話語賞析: 可人這輩子算賬,壞就壞在不能只算大事。大奸大惡的事太扎眼,誰都能瞧見;可日子裏那些輕慢、虛榮、刻薄和貪念,卻細碎得像竈臺上的灰,落在袖口上,當事人總覺得不過是點灰塵,隨手一撣就沒了,不礙事。 人往往就是這樣。遠處的苦難,最容易激起那種高尚的情緒;而近處的麻煩,卻立刻會被“不這麼辦還能怎麼辦”給搪塞過去。 尤其是那些失意的人,最愛靠嘴上佔點便宜,來填補現實生活裏的那份落寞。 你見到人家貌美的女子,眼睛就盯着挪不開,心裏的妄念壓都壓不下去。你之所以沒幹出壞事,不過是沒碰上合適的機緣罷了。要是真有了機會,後果誰也說不準。你口口聲聲說自己終身沒有邪念,難道真以爲能瞞得過天地鬼神嗎? 人在被揭短的時候,第一反應通常不是慚愧,而是掩蓋和辯解。 厚道,並不代表他看不透。 有些人總把厚道誤解成遲鈍,其實真正厚道的人,心裏往往看得清清楚楚,只是不把別人的每一處破綻都當成顯擺自己聰明的機會。 你獨處的時候,心裏那些貪念、淫念、嫉妒、怨恨、傲慢、輕視、報復的念頭輪番冒出來,種種狹隘的心思,數都數不完。你滿肚子惡意,卻還燒疏求福,這就像在土裏種滿了荊棘,卻癡心妄想着能五穀豐收,這不是荒唐透頂嗎?” 所謂“收回”,並不是說念頭完全不產生,而是在唸頭剛冒尖的時候,就不再去餵養它。就像竈膛裏的餘火,只要不再往裏添柴火,它自己慢慢也就冷下去了。 人在被揭短的時候,第一反應通常不是慚愧,而是掩蓋和辯解。 很多人的善,並不壞,也不算假,只是扎得不夠深。就像地上一層淺淺的水,太陽一曬就乾透了。俞都平時的行善,大多是靠環境推着走的。善社有活動,他就跟着去;朋友說要惜字,他就跟着撿;有人談起因果,他就跟着附和。可一旦身邊沒了旁人,沒了那些儀式感,也沒了名聲的加持,他心裏的那點善念很快就軟了、懶了、散了。 很多時候,人想改過自新的念頭,往往在深夜裏最堅定,可一覺醒來,到了白天就開始鬆動。 一個人很難只憑一句“我要改”就徹底抹掉多年的習氣。古人藉助“神明在側”的敬畏感,讓自己不敢放肆。從此以後,俞都的一言一行,都覺得身邊彷彿有鬼神在監督着。
一個人是真善還是假善, 這個人是正善還是僞善, 天地自有考量。 別整天總是拿着尺子去衡量別人 人心如鏡 照見世間百態 唯獨找不見自己的那一份真 我有一親戚, 去年此時問我她還能活多久? 我回她:“你的因果債還沒還完,大約還有五六個賬本,還完也就差不多了。趁着七月懺悔月,好好想想你從小到大都傷害過哪些衆生,好好的給人家認錯道歉,唸佛迴向衆生。別自己喫飽了全家不餓,你念佛的時候也要管管那些可憐的衆生。 因爲衆生佛性平等, 誰都有成佛的資格。” ヽ(^-^)ノ🇨🇳