慧語心燈

🍎我們越在乎一個人或一件事，他越會給我們帶來痛苦。因此，對任何人或事都不能太在乎，都要留下足夠迴旋的餘地。 🍎雖然不在乎一切，對我們來說非常難，但任何事物都有好的一面和壞的一面。多想好的一面，就捨不得；多想壞的一面，就不在乎。 🍎這個世界上有兩種貧窮：一是物質的缺乏；二是精神的空虛。兩種貧窮一樣給人帶來痛苦。而金錢只能解決第一種痛苦，解決第二種痛苦的方法，只有另外尋找。 🍎我們因爲被蚊子叮而發癢的時候，用手搔癢暫時會感到舒服，但沒有被蚊子叮應該更舒服。我們因爲慾望而心裏發癢的時候，用物質去搔癢，暫時會感到幸福，但沒有慾望會更幸福。 🍎人在物質生活上越挑剔，內心就會變得越脆弱。內心脆弱的人永遠都感覺不到滿足，所以時時刻刻都處於不安、不開心、不幸福之中。 🍎思想會變成現實，因此，心中不要存留邪惡的思想，一旦發現有邪念，請立即清除，這是最重要的自我殺毒。 🍎人沒有錢並不可怕，通過各種方法去掙錢，就可以發財致富。最可怕的，是有了錢，卻沒有生存目標，這是以金錢、名譽都無法挽救的。對一個人來說，能找到生存的正確目標，比任何事都重要。 🍎當看到別人幸福的時候，我們有可能產生兩種情緒：第一是嫉妒心：第二是隨喜心。嫉妒會使自己心生不滿，並由此產生痛苦；隨喜卻會使自己快樂，並增長福德資糧。 🍎當我們發現自己幸福的時候，有可能產生兩種情緒：第一是傲慢心，第二是感恩心。若是前者，則會輕視和侮辱他人；若是後者，則會珍惜和報答他人。我們應當爲了後者而努力！ 🍎因爲有傲慢心的人瞧不起人，不願意學他人的優點，不懂禮貌，待人接物缺乏恭敬，因此永遠得不到進步，身邊的朋友越來越少，最後只落得失落、空虛與孤單的下場。 🍎請不要爲了你的一根白髮和一條皺紋而難過，只要有生命的存在，在它的每個階段，都有不同的幸福可以追求，幸福和光明隨時都等着我們去追它。 🍎簡化和單純的生活中，最容易找到幸福感。其原因一，幸福感來自於滿足感，習慣了單純生活以後，處處都能找到滿足感；原因二，簡化生活可以減輕許多壓力，故而能感覺到輕鬆自在。 🍎有人對我們生氣的時候，在他的眼裏，我們已經是一個不順眼或不喜歡的人了。如果我們想拒絕對方的生氣，最好的辦法，不是以怒還怒，而是要觀察：我爲什麼變成這樣？是否自己做錯什麼事？記住：改變自己，是改變對方的最佳途徑。 🍎我們不應該站在慾望的立場去否定自己的生活，而應該站在生活的立場去否定慾望，因爲前者永遠無法讓我們感到幸福，後者卻隨時可以使我們嚐到人間的快樂。 🍎在我們的生活中，很多時候痛苦反而會使人積極向上、同情他人、控制慾望、堅強不屈，但我們一直都在抗拒思考它，害怕面對它，經常逃避它，因而我們的內心越來越脆弱，所以，佛陀會鼓勵我們去觀想有漏皆苦。 🍎魅力，來源於距離。我們的大部分慾望，是因爲距離而產生的。當我們與絕大多數的事物達到零距離的時候，大家都同樣會說四個字：“不過如此！” 🍎請不要以爲壓力都是動力！適當的壓力可以成爲動力，但超標的壓力絕對不是動力而是殺傷力，爲了自己的身心健康，要學會釋放或化解壓力。最好的方法，是禪修。 🍎生活幸福與否，並不是以生活水平的高低來決定，而是以我們對生活的態度來決定的。 🍎我們每個人都希望自己健康，可是我們卻在不斷地喫不健康的食物；我們每個人都希望自己開心，可是我們卻在不斷地執着不開心的事情。如果不離開這些，我們很難健康、開心。 🍎當你遇到挫折的時候，不要抱怨、不要自責、不要難過。沒關係，我們的心底永遠都是光明、純潔、安寧的。進入心靈的光明世界，翱翔、暢遊一會兒……再回來時，就一定會獲得無限的力量。 🍎簡單化的生活方式，可以讓我們輕鬆、自在，內心愉悅而豐富，同時還能感受到非物質領域中的無限美麗。 🍎再窮，也不能忘記讀書。物質生活窮，精神生活富，道德品質高，人窮心不窮。 🍎死亡，對有信仰的人來說，是希望；對無信仰的人來說，就是絕望。 🍎什麼是佛陀所說的解脫呢？徹底地迴歸真正的大自然，就是最終的解脫。因爲那裏沒有任何煩惱和痛苦，所以也稱爲大樂或光明。 #學佛就是學佛陀的慈悲和智慧 🍎信仰有兩種，迷信和智信。迷信是盲目的信仰，經不起考驗，隨時都有可能失信。智信是先觀察，後信仰，永遠都不退失。 🍎我們活着的唯一理由和價值，是培養愛和付出愛！ 🍎二十一世紀的人最需要的，不是物質，而是真情和關愛。 🍎心存感恩，生命會顯得更可愛，更美麗；盡力報恩，生活會顯得更有意義，更有活力。 🍎愛自己、愛大自然、愛所有衆生，做一個具備三愛的大乘佛教徒。愛，可以讓我們的生活變得更幸福、更有意義。 🍎世上沒有先天的愛恨情仇，一切都由自己的心態決定。請謹慎，關照內心的聲音。 🍎感恩遇見

能夠對所有生命說“愛你愛你”的，唯有大乘菩提心。有菩提心者，沐浴在愛的陽光裏，焦慮和抱怨無處藏身。 人心的光，比世上任何的光更暖。 愛自己、愛大自然、愛所有衆生，做一個具備三愛的大乘佛教徒。愛，可以讓我們的生活變得更幸福、更有意義。 華嚴經雲：善男子！善知識者，如慈母，出生佛種故；如慈父，廣大利益故；如乳母，守護不令作惡故；如教師，示其菩薩所學故；如善導，能示波羅蜜道故；如良醫，能治煩惱諸病故；如雪山，增長一切智藥故；如勇將，殄除一切怖畏故；如濟客，令出生死暴流故；如船師，令到智慧寶洲故。善男子！常當如是正念思惟諸善知識。 學大乘佛法就是學愛——愛衆生、愛真理、也愛自己。我們的世界非常需要愛和被愛。……祝世界充滿愛和美好！

“智慧觀照”之所以能成就“圓融不二”的境界，可從以下三個層面理解： ​​1. 本質層面——看穿對立，心如虛空​​ 智慧觀照是一種不帶分別的覺察。當心能夠以清淨智慧去如實觀照時，它會發現一切對立概念（高/低、淨/染、有爲/無爲）在本質上並無自性，皆屬因緣暫時顯現。正如所說：“若離一切數，則心如虛空”，當分別心止息，對立自然消融，顯現的就是圓融無礙的本來面目。 ​​2. 過程層面——於紛繁處保持平等觀​​ 《慧語心燈》提醒我們：“往高處、往深處看，就是藍天；往低處、往淺處看，就是地面。自己選吧！”這句話點出：同一現實，因視角不同而呈現對立；智慧觀照則讓我們跳出二元框架，於同一情境中同時看到高與低、動與靜的互即互入，從而在紛繁現象中保持平等、不取不捨的態度。 ​​3. 結果層面——轉化情緒，達成不二和諧​​ 很多修行者把“不二”誤解爲消極無差別。但慈誠羅珠的教言表明，它其實是積極的包容與運用：當情緒起伏、外境順逆時，以智慧觀照去覺知其因緣生、無常無我，便能不被情緒牽制，也不刻意排斥外境，而是讓情緒成爲覺察的素材，讓外境成爲修行的助緣。如此一來，內在情緒與外在環境在不二中自然調和，圓融無礙的生活狀態由此顯現。 ​​總結​​ 智慧觀照透過“如實覺知—平等視之—轉用當下”的修習路徑，瓦解了心識對對立概念的執取，令心體恢復本來的清淨與廣闊。心既不執一端，諸法便能如如並存，這正是“圓融不二”的真正含義。

每次行善之後，必須做迴向。迴向就是贈送一一把自己所造的一切善業，無條件地贈送給天下所有衆生，願以此善業，令每個衆生都能幸福、解脫。 大慈大悲，是菩提心的基礎；而菩提心，是整個大乘佛教的基礎。想學大乘佛教的人，必須先從慈悲心入手，學慈悲心的原理，修慈悲的修法。 以佛學的人生觀來看，人生的每一天都是黃金時代。每天都做些善事，累積福德，以作爲自己來生的保險。 佛教認爲：萬法都從各自的因和緣而產生。所有的結果，都由因緣來決定。 佛教的四個“不”：不排斥科學，一切真理都包容；不主張迷信，所有愚昧均否定；不發動戰爭，凡是傷害都拒絕；不強行改信，任何信仰都尊重。 人和大自然中的一切現象，都可以用因果規律來解釋。 愛，是菩提心的基礎。想學大乘佛法，必須先學會愛所有生命。擁有愛，就擁有一切！（衆生是我媽。） 慈悲，願衆生離苦得樂。失與得，由我選擇。保護自己，幫助別人，爲他人和自己祈福。

堪布的一本微博語錄集，366條語錄，對應一年的366天。是一本可以慢慢翻一年的書，不趕時間，每天讀一條，剛剛好。

世上最可怕的不是死亡，而是投生。若投生到最邪惡或最痛苦的生命當中，其後果是非常可怕的！因此，我們現在就必須做好準備，就像買保險一樣。

在這本好書中，找到內在的智慧，太受益了，終於可以出門不用擔心沒有書看了，網絡時代的受益者！

人類只要有內在的喜悅、內在的平靜、內在的追求，則僅僅擁有一片這樣的藍天，也足夠了。

若能持續積累福德與智慧資糧，纔是真正的富有。

感恩遇見，感恩這本書。值得重複看。