瞎騙奇聞（一部寫於百年前的“反詐實錄”，句句戳心）

《遙遠的救世主》裏丁元英的話概述了《瞎騙奇聞》的本質：任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。書中幾個主人公以自身的努力踐行了弱勢文化的悲劇性。信口開河的周瞎子利用破格獲取的弱勢文化而終遭反噬，坐喫山空的洪士仁、替人養子的趙澤長、無中生有的趙奶奶、敗家下流的趙桂森均相信等靠要的弱勢文化而自食其果。 相信並踐行弱勢文化的洪士仁、趙澤長們，等着救世主降臨而放棄自我奮鬥坐喫山空，靠着不着邊際的幻想而放棄獨立思考迷信愚昧，要着不勞而獲的成果而丟下人格自尊混沌度日，一次次自欺欺人，用妄想去彌補謊言，一次次假借虛幻爲劣行找藉口推脫責任，待船到江心補漏已遲，悔悟時命運已不再給機會。就這樣，傾家蕩產，身敗名裂，抱恨終天，死不瞑目。正如卷首的定調：“周瞎子一張鐵口，斷盡吉凶禍福；你交出真金白銀，他送你傾家蕩產。” 以前看了一兩本閒書，看到“反對書裏說教”，就覺得贊同，人事漸長，才發現這個價值觀是不對的，書本面向公衆，公開向不用年齡不同圈層的人，作者如果不傳遞正確的三觀，就容易將人的思想帶偏，能辨別黑白，擁有正確的是非觀是很重要的。《瞎騙奇聞》不帶有說教意味，在講述曲折離奇的奇聞同時，揭示等靠要的迂腐害人，用案例述人之迂蠢壞，傳遞出獨立自主努力奮鬥的價值觀。要相信人的主觀能動性和無限可能性。 卷首“窮算命，富燒香，信則靈，靈則坑。”感覺得經人事，有閱歷才能體會到這句話的精妙。

雖然算命的情節很簡單，甚至一開始就能讓人猜到，但讀起來還是很有畫面感，讓人很有思考空間。清朝時代流傳下來的故事，麻雀雖小但也五臟俱全，可讀感還是很強的，值得推薦。 然後來聊一聊感受吧。一開始我是不信命的，就按手相來說，把手握緊，一命二運就都在自己手裏了，掌握自己命運的主人只能是自己。命運是強者的謙詞，弱者的藉口罷了。 後來，我有點信命了，從科學角度來說，如果掌握了一個物體的所有變量，是可以去研判他之後的形態的，那也自然能延伸到人的命運的。命運理論上是可以有的，冥冥之中自有註定。但這個計算量是無比巨大的，窮極人力也不可能算出。就好比颱風，從蝴蝶效應這個角度來說，一隻蝴蝶扇動翅膀，可能引起另一邊地球的大風暴,理論上是可以預測風暴的“前世今生”的。但就目前人類的算力，甚至算不清已生成颱風未來48小時的路徑（各個機構預測的路徑都有差別）。存在最多十幾天的颱風都是算不准它的路徑，何況幾十年的人生命途，更是不可能有人可以計算得出的。 所以最後對命運，我的想法是，可能有，但沒必要去信。既然看不出命運的軌跡，它有無於我便是無關的。你不知道的劇情，每一天都是新劇本。你沒經歷的故事，每一頁都值得好好書寫。信與不信，對人生的態度都得積極，主觀能動性可能改變不了客觀的東西（如果存在的話），但絕對能影響你整個人生的感受。 要說命運最準確的論斷，就是每個人都會死亡。但死亡之前的歲月你怎麼去度過，是完全不一樣的。就好像乘坐旅行車都要下車一樣，鬱鬱寡歡的坐一路和開心愉快的欣賞風景，那確實就是兩種活法，兩種人生，這真的無關命運。

吳趼人的《瞎騙奇聞》是清末譴責小說的代表作之一，共八回，最初於1905年連載於《繡像小說》，後由商務印書館出版單行本。全書以窮算命，富燒香的市井俗語破題，採用雙線平行結構，圍繞算命先生周鐵口的騙術展開兩個家破人亡的故事。主線寫山東歷城土財主趙澤長年屆五十膝下無子，聽信周瞎子斷言其命裏有子且壽元高達九十六歲，其妻錢氏爲防丈夫納妾竟假裝懷孕並從閔家抱來嬰兒冒充己出，趙澤長深信不疑後又被周瞎子以四柱關將軍箭等話術騙取鉅額錢財設壇禳災，最終騙局敗露後趙澤長驚懼猝死、家產敗盡。輔線寫窮人洪士仁將翻身希望寄託於周瞎子所言甲午年發財的預言，坐喫山空直至身敗名裂淪爲乞丐。小說以議論發端設置懸念，針線細密，錢氏假孕和孩子來歷直到尾聲才揭開真相，人物對話聲口畢肖，周鐵口以金木水火土推演命理的行話寫得頭頭是道，極具諷刺力度。 作品反迷信，反宿命的態度鮮明銳利，與晚清改良派啓發民智的追求相呼應，但因將禍患僅歸咎於單個算命瞎子而未深挖社會歷史根源，批判力度有所減弱，不失爲一部寫實與幽默兼備、至今仍有警示意義的反詐寓言。

明清時期民間小故事，被翻譯成大白話，少了點兒原生態，但也可閒閒讀之。 悍婦損害家風，偌大的家業也就敗光了，驕縱後輩之慈婦，顯得老爺被算計的冤屈，更像被合夥詐騙而不是迷信瞎子算命。算命從來也不是定死的，知其達變的道理。

這個周先生騙得兩位主角傾家蕩產、家破人亡。作爲騙子，一點職業素養都沒有，把客戶薅禿了還怎麼持續撈錢，差口碑傳出去還怎麼行騙？ 最後逼的人家走投無路，被人戳死在門口，簡直就是自殺式詐騙。 看看《我是個算命先生》的祖爺，只挑富的收割，多次小額，細水常流，反觀《瞎騙奇聞》的周先生，逮誰騙誰，一次性榨乾不留後路，不戳你，戳誰？

作爲自己略知命理啥都學點的人認真看完了這本書，雖然早就知道是勸誡書但人物對話寫蠻好的還是挺津津有味 所以真的有命嗎？我還是會覺得，當然。因爲如果不承認命的存在，將所有一切都歸於個人，普通人是很容易活不下去的。但是一切真的是命嗎？非也。行動和選擇還是在於自身，能不信命的人，必然是相信自己可以爲自己做出決定，且無怨無悔的人，因此一旦苦於求命，就該自問是否心志不堅了。 更加讓人迷惑的，其實不是命，而是運，命很容易被人叩問，運卻難以辯駁讓人十分無力，爲何那時我固執，爲何那時我軟弱？這時候再說一句性格決定成本，人的閱歷云云，就缺乏解釋力，於是乎又只能說命。 總之看了這本書，至少讓我知道不管什麼選擇，都不要其他人爲我選擇，有命也好無命也罷雖然生得糊塗但求死得明白，如是而已了。

都是百年前的民間爽文罷了，想那真實生活裏的趙澤長，家裏那麼大的家業，不是一個老婆或者一個瞎子就能框住糊弄過去的，那得積累多少財富才能被這樣的糊塗後人看那麼久。 就算一個不出門的富人老婆，如果不是剛愎自用，也斷不會被糊弄那許久。 總之憑空一樂罷了

被騙之人，往往是存了永享富貴或者翻身改命的念頭，纔會被人利用，明明知道不努力就沒收穫，也要假裝自己將被神仙眷顧。 且人的運道有正有偏，正運正財是一份努力一份回報，偏運偏財卻往往與風險和詭騙同路。 八卦一下，這桂森也算有命無運吧，作爲逆種，閔家無兒子都不敢留下他，可見不是婚生之子，奶媽找來找去還找上閔姥姥的外甥女，且恰在浦乳期，這兩姨姐妹的孩子相好還暗結珠胎了，爲何稱逆種，是當時律法不允許嗎？ 可惜成也瞎子，敗也瞎子，桂森有命到有錢人家享受十六年，可到底是被被瞎子一番好事的胡謅瞎說耽誤了，還是被溺愛捧殺了？溺愛的源頭是封建思想中的不孝有三無後爲大，任何騙局之所以成立也就是看到了你的弱點，不然，如何左右你的心神，騙足十幾年呢？？？！！！

這本書雖短，不過讀起來很是有趣，沒有什麼太多的跌宕起伏但是也很值得回味。終歸是不要太過偏聽偏信，該做啥就做啥的，有則珍惜，無則放手。

精幹的小短篇，簡短地描述一個完整的故事，交代了前因後果，無奈解決太過倉促不夠解恨。輕信+溺愛+自我麻痹，可是賭博持續了這麼久，還沒完全傾家蕩產，這來得還不夠大，梭哈水平不夠呀。周邊有一個只算認識，不算熟悉的人，35歲上下，央企三級子企業和合資企業財務（三級子企業的外派員工，非正式工），開始小打小鬧，最後一把梭哈，前後估摸半個小目標，認定的時候認定了2000多達不溜，按這比例，傾家蕩產n倍了，趙桂森還是不夠嗨啊。