鍾馗（果麥經典）

哪有這樣事！ 遊戲文字耳！ 這本書原名《鍾馗斬鬼傳》 作者劉璋[清]，更多版本稱他的別號“煙霞散人” 初讀這本書，還真有一種讀《四大名著》 特別是《西遊記》的感覺 但後面越來越發現， 這壓根不是一個層級😂 這本書還是頗爲隨意了些 ****** 隨意，我指的是故事性比較弱 而且黑白正反兩派非常明顯 比如在第一回 作者就羅列了一個鬼的清單： [謅鬼、假鬼、奸鬼、搗大鬼、冒失鬼、……㯎𣞇大王。] 這些其實就是整個故事的鐘馗要滅的“鬼” 好像就是中央特派組出行之前 上面就給你列好了名單 就上面這些，通通打虎拍蠅 至於其他的，別問，別亂查😂 而且這些個“鬼”😂基本上都是葫蘆娃救爺爺型的 一個一個排着隊讓鍾馗斬 就是沒能想到團結一下建立組織 鍾馗對付鬼魅的方式也幾乎只有一種——殺 殺不了的就人工降神， 什麼彌勒佛祖、白眉神隨時都能來相助 於是最後自熱而然的鐘馗就完成使命了 成功加官進爵😂完結撒花～ （反正比唐僧的特派小組順利多了😁） ****** 不過除了故事弱些 還是有些許思考價值的 這也算是一本清朝人寫的“社會病診斷書” 表面上是鍾馗捉鬼的故事， 實際上每個鬼都是一個個“人格病” 什麼貪鬼、懶鬼、裝逼鬼、不要臉鬼、摳門鬼、酒鬼、色鬼…… 你能想到的毛病，這本書裏都有對應的鬼 把人性弱點寫透了，而且寫得特別好笑 這就挺有價值的！ 特別還有全文最後一句話： “哪有這樣事！” 是啊 如果真有鍾馗斬鬼就好了，可惜沒有 “方寸正時，鬼可爲神；方寸不正時，人即爲鬼。” 或許 人鬼之間的界限，並不那麼明瞭～ ****** PS： 這本書作者欄有個繪者 但是我沒看到什麼圖 可能是電子書沒有附上～

5️⃣4️⃣2026.7.13 清代劉璋的《鍾馗》其實叫 《斬鬼傳》 （也叫《鍾馗斬鬼傳》），是一部借鬼怪寫人世的諷刺小說。 才高八斗的鐘馗因相貌醜陋被皇帝剝奪狀元資格，憤而自刎。死後被封爲“驅魔大神”，重返人間依據“鬼簿”斬妖除魔。書中斬的“鬼”都是涎臉鬼、齷齪鬼、誆騙鬼這樣的人間醜類。作者借鬼喻人，用誇張詼諧的筆法諷刺世間虛僞。因此它被譽爲諷刺小說的先驅。 初看以爲是神魔鬥法，讀下去才發現是人性照妖鏡。鍾馗斬的不是鬼，是人心裏的貪、嗔、癡、僞。書中那些“鬼”的嘴臉，幾百年來從未消失。讀完就很解氣，那些看不慣的醜惡，早就狠狠收拾過了，好想穿越過去，痛痛快快的斬一次鬼！ 👑《鍾馗》被認爲是 “中國諷刺小說的開山之作” ，魯迅先生筆下“取諸色人，比之羣鬼”的清代諷刺奇書。 📝關於作者 劉璋，別號煙霞散人、樵雲山人，山西太原人。他出身清寒，但才華橫溢，書法繪畫、琴韻棋藝都有很高的造詣，是當時有名的奇才。 但他的人生並不順遂。康熙三十五年（1696年）他考中了舉人，此後二十八年屢次參加會試都受挫，直到五十八歲才當上深澤縣令。鄭振鐸先生評價他說：“無疑的，作者是一位不得志的才士。”正是這種“不得志”，讓他對人間百態有着比常人更深的體察。 🗺️創作背景 這本書的原名叫《斬鬼傳》，成書於清康熙年間，初稿約作於康熙二十七年，先以抄本流傳，它還有個響亮的別名—— 《第九才子書》 。 🎯一個二十歲的年輕人，爲什麼要寫捉鬼的故事？ 答案很簡單：他寫的不是鬼，是人。 劉璋社會地位不高，很瞭解下層各色人物的生活百態。他看不慣那些不學無術、花天酒地卻又附庸風雅的紈絝子弟。於是他用“鬼”來比喻人，涎臉鬼代表厚顏無恥，齷齪鬼代表品行卑劣，誆騙鬼代表招搖撞騙。據統計，書中共刻畫了三十五類鬼魅。

清代劉璋所作《斬鬼傳》， 又稱《第九才子書》， 是篇幅精煉的神魔諷刺小說， 堪稱微縮版《西遊記》。 故事始於唐代才士鍾馗應試奪魁， 卻因容貌遭帝王嫌棄、奸臣構陷， 含恨自刎，身後受封驅魔大神。 他攜白澤神獸與二鬼輔佐， 遍歷世間，誅盡齷齪、 誆騙、丟謊等諸般惡鬼， 終封伏魔帝君。 書中羣鬼皆爲人間醜態的化身， 作者借斬鬼奇談， 辛辣批判世俗虛僞與官場涼薄， 以幻筆寫現實，藏滿醒世深意。 神魔打鬥跌宕，諷刺直白鋒利， 讀來酣暢淋漓。 陰司鬼魅尚可斬，人心貪僞最難除。 全書道破真諦 善惡之分不在形貌，而在方寸本心。 書中故事，以鍾馗一柄利劍， 剖開千年未改的人間魍魎。

有別於傳統志怪的妖魔敘事，《鍾馗傳》重構了“鬼”的定義。“人鬼之分，只在方寸間。方寸正的，鬼可爲神；方寸不正的，人即爲鬼”，道破全書核心主旨。書中被鍾馗逐一誅滅的魑魅魍魎，均是披着人皮行走世間的人性之惡、世俗之弊。貪財吝嗇、搬弄是非、阿諛奉承、懶惰懈怠、狡詐虛僞、縱慾無度等種種惡行，被作者具象化爲各類邪祟。他們無青面獠牙之相，混跡於市井朝堂、鄉野民間，言行舉止與常人別無二致，卻能滋生惡念、爲禍世間。所謂鬼怪，不過是失了本心、棄了良知的世人。 作者用誇張與戲謔的筆法，將各類鬼魅的醜態刻畫得入木三分、呼之欲出。荒誕的斬鬼劇情之下，是無比真實的世態人情。讀來令人啼笑皆非，卻又倍感諷刺。美中不足的是，作爲主角，鍾馗像是一個工具人，形象不如衆鬼鮮活立體，沒有展現其堅守本心、對抗濁世的精神。

鍾馗手中劍，斬的竟然是……鬼迷了心竅的世間你我！我原以爲劉璋所著《鍾馗》是一部神怪小說，沒想到卻是一部富有深意的諷刺小說。 沒想到鍾馗的前身，竟然才高八斗差點當了狀元；沒想到德宗皇帝竟然以貌取人，害鍾馗丟了性命；沒想到鍾馗斬殺三十六鬼，竟然是斬這世間你我心中的邪念。 王陽明《心學》裏說：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。” 我們每個人在最開始都是善之體，後來漸漸被各種事物矇蔽了心靈。有人是被錢財，有人是被美色，有人是被權利，有人是被執念和惡念。鍾馗斬殺的這些個鬼，分明是陷入種種魔障的世間人。 《鍾馗》也稱之爲《斬鬼傳》，作者劉璋想必是清朝一個很好的縣令（至少是一個正能量滿滿的人）。爲啥這麼說嘞，我覺得吧，他這個官兒見慣了人間百態，依然善惡分明，諧謔有趣，三觀超正，閒暇之餘也不去花天酒地，一心搞創作規勸世人。 雖然說《鍾馗》在故事情節上有《西遊記》九九八十一難般的重複感，但是僅就其諷刺立意來說，已足以成爲一部經典傳世的佳作了。（2026年7月6日）

小時候在民間故事裏讀過鍾馗的傳說，對他很感興趣。初讀這本書覺得真是荒誕古怪，故事框架與西遊記有些相似，於是搜索了作者的生平簡介:劉璋，清代山西太原人，號煙霞散人/樵雲山人，劉璋本人中舉二十七年才得任知縣，這是他青年時期寫的書，在結構和寫法上確實有仿西遊的痕跡。 這本書的語言風格也很有意思，半文半白說書人口吻，大量嵌入俗諺、歇後語、打油詩，嬉笑怒罵，莊諧互滲。 全書不過十回只幾萬字，幾個小時就能讀完，寫鍾馗受封驅魔大神，帶着二將遍訪陽間，斬殺三十餘種“人鬼”。這些鬼不是什麼幽冥怪物，而是謅媚、貪吝、吹牛、厚顏、懶惰、好色種種人間惡德的化身。 這本書最後劉璋說“哪有這樣事”，感覺挺遺憾啊，前面十回鍾馗一路斬鬼、封神、受旌表，讀者潛意識裏希望"正義終將肅清邪惡"。這句突然把架子推翻——沒有鍾馗，沒有驅魔大神，那些鬼（虛僞、貪婪、厚顏、麻木…）斬不完，也斬不盡。 劉璋借鬼寫人，筆鋒辛辣又不失民間說書的鮮活。

唐德宗時期，鍾馗考中狀元，但德宗因其相貌醜陋欲取消其狀元，鍾馗當場自刎，以見其性格剛烈，死後被封驅魔大神，斬盡人間應斬之鬼。 鍾馗斬的鬼，更像是人心中之鬼，借鬼諷人，“仔細鬼”諷刺吝嗇鬼，“誆騙鬼”諷刺騙子，“黑眼鬼”諷刺勢利眼等，鍾馗斬的更是人間的貪嗔癡等各種社會弊病。而涎臉鬼、餓鬼、假鬼、冒失鬼、仔細鬼等，並非單純的恐怖鬼怪，而是社會醜惡現象的人格化。 鍾馗還是那個鍾馗，可在玉帝眼裏是威風凜凜、相貌堂堂，可見相貌這事，也是因人而異呀！只可惜“哪有這樣事！”。

《鍾馗》 祈願🙏🏻 人間得一鍾馗 斬盡妖魔 殺絕鬼怪 剷除淖穢 還諸生以 灼灼盛世朗朗乾坤～

果麥這本《鍾馗》，原名《鍾馗斬鬼傳》，又名《斬鬼傳》《平鬼傳》。清朝煙霞散人作，是我國第一部諷刺小說。可惜只有短短十回，感覺看的不夠過癮。 寫的是鬼，講的是人，以鬼喻人。人上一百，形形色色。借鬼寫世情，是一本勸善之書。 第四回寫了兩個吝嗇鬼，特別好看，笑的我肚子疼。兩個慳吝鬼鬥法也有趣，每個人都有八百個心眼子，喫芝麻那段好像在聽劉寶瑞的相聲。 齷齪鬼回到家中，疼痛難當，料想不能得生，又怕死了累兒子買棺材，夜間偷走出去，跳入茅坑而死。 仔細鬼知道必死，吩咐兒子道：“你父苦扒苦掙的這些家財，也夠你過了，只是我死之後，即時變價，不要放壞了，怕人不肯出錢。”說到傷心，流了兩行眼淚，大叫一聲，嗚呼哀哉了。嗚呼了半日，只見悠悠地又活轉來。兒子道：“還有甚吩咐？爹爹一發說完。”仔細鬼道：“再無甚說。只是休叫人家使大秤。” 雖然這兩個吝嗇鬼的行爲令人可恨，可是臨死又賺了一波我的眼淚。不由得令人唏噓，父愛永恆，萬古不變。 書中衆鬼人物形象個個鮮活可愛，可是主人公鍾馗形象卻略顯單薄，讓人愛不起來。 故事的結局意味深長，極富諷刺性：“須臾，解開包裹掛在殿上，士大夫爭來觀看，果然寫得齊整，盆樣大的五個大字：那有這樣事！”

清代文人劉璋所作的《鍾馗》，又名《斬鬼傳》《第九才子書》，以短短十回的精簡篇幅，跳出傳統神魔小說修仙歷險、神佛鬥法的套路，借家喻戶曉的鐘馗捉鬼傳說，以鬼神寫人事，以斬惡明正道，以直白通透的諷刺和善惡有報的內核，以神鬼寓言映照世俗百態，以斬鬼除惡的傳奇故事鍼砭時弊、剖析人性，是中國古代早期諷刺小說的經典之作，在古典通俗文學中獨樹一幟。 全書以唐代德宗年間爲時代背景，鋪展了一出悲壯又通透的正邪對決大戲。鍾馗的人生際遇，開篇便奠定了全書悲憤諷刺的基調。他身負絕世才情，滿腹經綸、才冠長安，應試科舉時深得主考官韓愈、陸贄的賞識，一舉摘得狀元桂冠。而唐德宗卻以貌取人，僅憑容貌醜陋便欲剝奪其功名，宰相盧杞藉機讒言構陷。鍾馗蒙受奇恥大辱、含冤無訴，萬般絕望之下拔劍自刎，以剛烈之死捍衛讀書人最後的尊嚴。 鍾馗身死之後，其赤誠忠直、寧折不彎的品性撼動天地，最終被德宗追封爲驅魔大神。後受命於閻王執掌陰陽、肅清人間鬼魅。鍾馗乘神獸白澤、攜佩劍利刃，率銜冤抱屈的佐將鹹淵、富曲，以靈變蝙蝠小鬼爲嚮導，遍歷山河、縱橫四方，踏上了一條除鬼安世的修行之路。不同於傳統神話中模糊籠統的鬼怪形象，作者劉璋匠心獨運，摒棄了青面獠牙、嗜血害人的妖魔套路，筆下的涎臉鬼、誆騙鬼、齷齪鬼、丟謊鬼、假鬼、伶俐鬼等一衆鬼魅，無一不對應着現實人間的醜惡人性與市井陋習。涎臉鬼的厚顏無恥、餓鬼的貪婪無度、誆騙鬼的虛僞狡詐、齷齪鬼的格局狹隘、丟謊鬼的言而無信、冒失鬼的浮躁虛妄……這些鬼魅沒有通天法力，卻紮根於人間煙火，遊走於市井朝堂，滋生於人心慾望。作者以鬼喻人、以魔寫俗，用極致的誇張與具象的刻畫，將世人潛藏的貪婪、虛僞、刻薄、浮躁、諂媚等所有陰暗劣根，全部具象化爲可斬可誅的鬼魅，讓無形的人性弊病變得清晰可感、觸目驚心。每一次鍾馗斬鬼，都不是簡單的神魔打鬥，而是對一種世俗惡習、一類人性陰暗的徹底肅清，諷刺直白辛辣，批判一針見血。 相較於《西遊記》的奇幻恢弘、《儒林外史》的含蓄諷世，《鍾馗斬鬼傳》的諷刺更爲純粹、直白且聚焦。它不刻意鋪陳宏大世界觀，也不隱晦批判立場，而是以極簡的神魔框架，承載厚重的社會反思，被視作中國浪漫主義諷刺小說的早期代表作，爲後世諷刺文學的創作開闢了獨特路徑。