文昌帝君陰騭文

一定要時時觀照自己的起心動念啊！生起“惡”的念頭時，不要與其產生認同，『隱惡揚善』，一定要“吾日三省吾身”。 我平時對父母盡到孝心沒有?對親戚朋友，有沒有以誠相待?在面對錢財的時候，確實能見利思義、不接受世間的造孽錢嗎?每日從早到晚，曾有一點點時間，生髮濟人利物的念頭嗎?面對美色，能做到不流連顧盼嗎?看見他人得意，能不心生嫉妒嗎?處順境的時候，能夠謙卑自守、不驕奢嗎?能不欺凌苛虐那些無依無靠、處境窘迫的人嗎? 『慎獨知於衾影。』 人如果有志於爲自已立德，那麼哪怕在一個人獨處的時候，也會時刻防備約束、畏懼戒慎。 『諸惡莫作，衆善奉行。』 “諸惡”，無論是做出殺生、淫邪等惡行，還是心中生起了一絲貪求、嗔恨、嫉妒、傲慢的念頭，都是“惡”。 要時時覺察自己的起心動念，如果有了“惡”念，就要把這些念頭揪出來，不要被這些念頭拽走，不要與其產生認同。 安士先生的《陰騭文廣義》，講過一個一臠三命的故事： 清朝康熙辛亥年間，發生大旱，七月十五日，崑山榭麓地方，有夫婦正在汲水澆田，突然雷雨大作，將其丈夫震死。但其丈夫素來爲人誠實，大家都不知道其中的緣故。妻子低聲嘆，息說：“只爲了十八斤肉啊!”衆人爭着詢問其中的緣故。她說：“去年冬天，我丈夫進城交納租稅，將船停在岸邊，看見空船上有一塊肉，沒人來拿，便乘機將肉拿回來，趕忙划船回家，用秤一稱，十八斤重。這肉是岸上一富戶家的，他家的一個婢女把這肉放船上洗滌，偶然因爲其他事暫時離開了，等到回來的時候肉已經不見了。主母十分生氣責打她，結果失手打死了婢女。主母的丈夫看到鬧出了人命定是要破家，和妻大鬧，妻子很是氣憤，也上吊而死。我丈夫被雷擊死，必定是因爲這個緣故啊!” 道路上遺失的物品，往往因有人偶然拾取，以致令丟失東西的人喪身失命的禍患，就像上面這一類事情就是。最後是連累別人遭禍，自己也必遭惡果。何必貪這種非義之財呢?正如蘇東坡所言：“苟非我之所有，雖一毫而莫取。” 莫以惡小而爲之，莫以善小而不爲。 真的要做一個心地善良的人啊！正是因爲我們生而爲人貪嗔癡慢疑五毒俱全，才更要時時警惕自己的起心動念啊！積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。 『隱惡揚善』、『慎獨知於衾影』、『諸惡莫作，衆善奉行』這三個道理，我要時時警醒自己。

人總在向外叩問命運的門環，求功名、求順遂，卻鮮少低頭審視心田的厚薄。真正的福田，從來不在遠方，而在每一次無人知曉時的抉擇裏。那種不圖回報、不求人知的暗處行善，纔是支撐起一生的地基。若心田荒蕪，再多的祈求也只是空中樓閣。所謂福報，不過是內心寬廣後自然的迴響；所謂改命，其實是修正了自己的起心動念。能在別人看不見的地方守住良善，能在得意時容人過失，這份沉靜的累積，比任何外在的符咒都更能安頓身心，也更經得起歲月的推敲。

欲廣福田，須憑心地。: 一切福田，不離方寸。 從心而覓，感無不通。 ​ ​ ​“四恩”指父母、師長、國家、衆生四重恩德；“廣行三教”即同時奉行儒、釋、道三教教義，以濟急救危、化導愚頑、矜孤恤寡爲具體報恩行動。 感恩感謝作者，感恩微信讀書，感恩一切工作人員的協同配合讓我們有幸看到如此好的作品！謝謝，謝謝，謝謝，感恩遇見優秀的你們，謝謝，謝謝，謝謝，感恩今天又是美好的一天，感謝一切美好的饋贈。感恩明天又將是特別美好的一天！謝謝，謝謝，謝謝，感恩一切美好的助力與支持，感恩感謝越來越優秀的自己！謝謝，謝謝，謝謝，愛你們🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟🤟

《文昌帝君陰騭文》是流傳久遠的勸善名篇，寥寥數語，講積陰德、存善心、行好事的道理。它勸人於無人看見之處，亦謹守本心，不作惡、常行善，敬老憐貧，惜物護生。書中不講空泛的大道理，而是把善念落實在一言一行，提醒人禍福之報，起於一念之微。歷經歲月流傳，它早已超越信仰文本，成爲一份修身自省的指南，時時警醒世人：爲善不在張揚，貴在默默持守，以寬厚仁善之心，走好世間每一步。

翻閱《文昌帝君陰騭文》收穫良多。世人渴求仕途順遂、家宅安康，總寄希望於外在際遇，此書則點明核心：禍福根植於心田。所謂陰騭，就是獨處、旁人不知時依舊堅守善念，幫扶弱者、收斂貪念。結合自身修行來看，打坐涵養內在心神，生活裏踐行善舉積累德行，內外相輔相成；心性寬厚仁慈，運勢自然會慢慢趨於和順。

現在這本書全被反者道之動了。看完只覺得陰差陽錯。積德不積德沒有一個量化指標，但行善確實有一個行爲指向，拋開無法準確量化的德行，只論行爲上的善惡，眼下也是一片混亂。從個人來說，至多也就是但行好事莫論前程。簡單來說，這篇文章的根基已經動搖了。

諸惡莫作，衆善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍爲福也。南無觀世音菩薩

短小精悍、通俗易懂：諸惡莫作，衆善奉行👍🏻

有譯文好

常讀常瞻仰，聞過則喜，見道而學。